Beskrywing van die aantrekkingskrag
Een van die argitektoniese monumente van die 18de eeu wat die noordelike Russiese hoofstad versier en sy unieke voorkoms vorm, is die Chesme -kerk (of, meer presies, Geboortekerk van Johannes die Doper - dit is die amptelike naam).
Die tempel is gebou ter nagedagtenis aan een van die gevegte van die Russies-Turkse oorlog, wat plaasgevind het naby Anatolië en die eiland Chios, naamlik in Chesme Bay … In hierdie geveg is die Turkse vloot verslaan.
Eens was die tempel 'n enkele argitektoniese ensemble met 'n nabygeleë keiserlike reispaleis … Tans het hierdie argitektoniese eenheid tussen hulle verlore gegaan. Daar is ook 'n begraafplaas (militêr) naby die kerk. Die tempel is aktief.
Die gebou is volgens die kanonne gebou pseudo-goties … Hierdie styl staan ook bekend as Russies of Vals Goties.
Tempel geskiedenis
Daar is 'n legende oor die keuse van 'n plek vir die bou van die tempel: volgens die legende was dit op die plek waar die kerk later opgerig is, Catherine II 'n boodskap is ontvang oor die nederlaag van die Turke. Maar daar is geen bewys van die waarheid van hierdie verhaal nie.
Die bou van die tempel het in die tweede helfte van die 70's van die 18de eeu begin. Die lê van die gebou het in 'n plegtige atmosfeer plaasgevind, die Russiese keiserin en die koning van Swede was teenwoordig. Die bouprojek is ontwikkel Yuri Felten.
Die inwyding van die kerk het plaasgevind in die vroeë 80's van die 18de eeu … Hierdie seremonie is weer bygewoon deur die keiserin. Die heerser van die Heilige Romeinse Ryk is ook uitgenooi (hy was by die inwyding van die tempel incognito). Daarna het die keiserin gereeld dienste in die nuwe kerk bygewoon. Dit het selfs 'n spesiale plek gehad wat sy tydens haar besoeke beklee het. Hierdie plek kon deur niemand anders beset word nie.
Die tempel was somer (dit is nie verhit nie). In hierdie verband is 'n winterkerk ingewy in 'n paleis wat nie ver van die tempel geleë was nie.
Kort na die revolusionêre gebeure aan die begin van die 20ste eeu is dit gesluit … Gemeentelede en priesters het 'n geruime tyd 'n ander gebou gebruik (dienste is gehou by die huis van een van die inwoners), maar in die middel van die twintigerjare het hulle ook hierdie geleentheid verloor. Die tempel in post-revolusionêre tye blyk te wees op die gebied van die kamp waar diegene wat tot dwangarbeid gevonnis is, hul vonnisse uitdien … Op daardie stadium het die gebou sy klokke verloor. Die kruis is vervang met nuwe beelde: nou is die koepel bekroon met 'n aambeeld, 'n hamer en knypers.
In die middel van die twintigerjare is die kamp gesluit. Die gebou was 'n rukkie in gebruik vir die berging van verskillende argiewe, het dit verskeie timmerwerkswinkels gehuisves … In die vroeë 30's, 'n vreeslike vuur … Die interieurs is heeltemal verwoes (veral die ou ikonostase het afgebrand).
In die veertigerjare van die twintigste eeu is die gebou erg beskadig militêre optrede … Herstelwerk het eers in die 60's begin. Die restaurateurs moes hard werk om die argitektoniese voorkoms van die kerk te herstel. Sy koepels is herstel, die metselwerk is versterk en 'n aantal verlore elemente is herstel. Was herstel en interieurs (beskadig in die vooroorlogse tydperk)., is nuwe klokke gegiet. In die laat 70's van die twintigste eeu (dit wil sê byna twee eeue na die grondlegging van die tempel), is die gebou geopen Museum … Daarin kan u 'n uiteensetting sien wat toegewy is aan die oorwinning in die Chesme -baai.
In die vroeë 90's in die tempel dienste hervat … 'N Paar jaar later is die ou ikonostase herstel, verwoes deur 'n brand in die 30's van die XX eeu. Om dit te herstel, is tekeninge gebruik wat in een van die Russiese argiefbewaarplekke gevind is. In die laat 90's van die XX eeu is die ikonostase ingewy. Hierdie seremonie is gehou Metropolitaanse Vladimir.
Tempelargitektuur en versiering
Kom ons kyk na sommige van die argitektoniese kenmerke van die gebou en elemente van die versiering van die tempel:
- Bouplan is kompak, "sentries": die tempel is gebou in die vorm van 'n "vierblaar" (of Griekse gelykpuntige kruis). Die basis van die kerkruimte is 'n vierkant, dit is bedek met 'n koepel. Daar is vier apsies langs hierdie kamer. Hulle is verbind met die hoofkamer deur vier puntige boë. Die vensters in die tempel is ook lanset, hoog.
- Die mure van die tempel is versier met oopwerk wit klip versiering … Let ook op die bas-reliëf wat die oog van God en die gérubs uitbeeld. Dit word op die voorkant geplaas. Die opvallende kenmerke van die argitektoniese voorkoms van die gebou is gekartelde borsteuning en puntige torings … Eens was daar 'n horlosie in een van die torings.
- Vyf klein koepels word met miniatuur torings gekroon. Op elk van die torings - oopwerk kruis … Al hierdie kruise word onderskei deur hul ligtheid en genade. Onder die koppe van die tempel geplaas klokke.
- Naby die ingang van die gebou geïnstalleer twee beelde … Een van hulle simboliseer Geloof (die een wat die beker en die kruis in haar hande hou), en die tweede - Hoop (die een wat met 'n palmtak en 'n gestileerde vlam versier is).
- Die kenmerk van die binneversiering van die kerk is eenvoud en erns. Ikonostase, wat u in die tempel sal sien, is 'n gerestoureerde kopie van die ou ikonostase, gemaak volgens die tekeninge van die beroemde argitek in die 18de eeu. Hierdie ikonostase, wit geverf ('n simbool van hemelse suiwerheid), is versier met vergulde gravures. Skulptuurbeelde van heiliges styg bo dit uit, dit is ook bedek met vergulding.
Voordat die tempel gesluit was, bevat dit verskeie beelde wat deur Italiaanse meesters gemaak is. Twee van hierdie ikone was beelde van episodes uit die lewe van Christus, op die derde een kon 'n gevegstoneel (die beroemde Chesme -geveg) gesien word, 'n ander uitgebeeld Tsarevich Dmitry. Vandag is dit vervang deur beelde wat gemaak is deur kontemporêre kunstenaars wat die ou kanonne van die Italiaanse skildery noukeurig gevolg het.
gee aandag aan marmerbordby die ingang van die tempel geïnstalleer. Die opskrif daarop is eintlik 'n opsomming van die geskiedenis van die gebou (die jaar van die stigting van die tempel, die jaar van die inwyding daarvan, ensovoorts).
Dubbelgangers
In die 18de eeu, twee kerke wat afskrifte van die Chesme -tempel is … Een van hulle het tot vandag toe oorleef - dit Transfigurasie Kerk, gebou in die 90's van die 18de eeu. Dit is opgerig in een van die dorpe, nie ver van Tver nie, op 'n landgoed van 'n operasanger. Tydens die konstruksie daarvan is wit klip gebruik wat in plaaslike steengroewe ontgin is. Daar moet op gelet word dat hierdie gebou nog effens verskil van die beroemde St. Petersburg -kerk. In die besonder is die beeldhouwerke, wat simbole van geloof en hoop is, hier vervang met figure van engele.
Die tweede tempel, wat in die 80's van die 18de eeu gebou is, het tot vandag toe nog nie bestaan nie. Hy was in die boedel wat die luitenant -generaal besit Alexander Lanskoy, die gunsteling van die keiserin. Hy was teenwoordig by die lê van die beroemde St. Petersburg -kerk; miskien het hy toe die idee gekry om 'n afskrif van hierdie gebou op sy landgoed te bou. Die tempel, gebou deur die gunsteling van Catherine II, was egter nog steeds nie 'n presiese kopie van die beroemde kerk nie: die luitenant -generaal het 'n kloktoring bygevoeg, wat volgens die oorlewende dokumente redelik hoog was. Na die dood van die eienaar van die landgoed, is die kerk wat hy gebou het, selde gebruik, geleidelik het dit verval. In die 19de eeu het plaaslike inwoners geglo dat die gebou afgebreek moet word. Die kleinboere het korwe in sy torings opgerig. In die twintigerjare van die twintigste eeu is die gebou afgebreek.
Tempel begraafplaas
Afsonderlik moet 'n paar woorde gesê word oor die begraafplaas wat by die beroemde tempel geleë is. Dit bestaan vanaf die middel 30's van die XIX eeu (dit wil sê, baie jonger as die tempel). Die begraafplaas is reghoekig. Hier kan jy sien grafte van veteranewat aan die veldtogte van Alexander Suvorov deelgeneem het. Diegene wat in 1812 met die leër van Napoleon geveg het, word hier begrawe, langs hulle is die grafte van soldate wat deelgeneem het aan die verdediging van Sewastopol (in die 50's van die XIX eeu), in die Russies-Turkse en Russies-Japannese oorloë. Soldate wat op die slagvelde van die Eerste Wêreldoorlog gesterf het, word hier begrawe. Op die begraafplaas by die tempel word die soldate van die Rooi Leër (wat in die beginjare van die Sowjet -mag gesterf het) en die verdedigers van Leningrad (wat dit teen die Nazi -indringers in die 40's van die XX eeu verdedig het) begrawe.
In die middel van die 60's van die XX eeu was daar 'n projek om die gebied naby die tempel te herorganiseer, insluitend die begraafplaas. Dit was beplan om die gebied naby die kerk met 'n ankerketting te sluit; hierdie gebied moes ook omring word deur berkies. Die installering van antieke ankers en kanonne was op die plein beplan. Obeliske moes op die begraafplaas aangebring word. Om 'n aantal redes is hierdie projek nooit geïmplementeer nie.
Aan die einde van die 60's verskyn 'n projek om 'n monument op te rig vir onbekende matrose wat gesterf het in die gevegte van talle oorloë uit die verlede. 'N Ewige vlam was veronderstel om naby die monument te brand. Maar hierdie projek is ook nie geïmplementeer nie.
Aan die begin van die XXI eeu, by die ingang van die begraafplaas, a monument vir alle gevalle Russiese soldate … Die monument is 'n kruis met 'n gedenkplaat aan die voet.
Ongeveer dieselfde tydperk, tydens die bou van een van die stadswinkels, is die oorskot van verskeie verdedigers van Leningrad ontdek. Hulle is plegtig begrawe in die militêre begraafplaas (in die linkerhoek, die naaste aan die ingang).
Op 'n noot
- Plek: Lensovetstraat, huis 12; telefoon: +7 (812) 373-61-14.
- Die naaste metrostasies is Moskovskaya en Pobedy Park.
- Amptelike webwerf:
- Openingstye: van 9:00 tot 19:00 (sewe dae per week).
- Kaartjies: nie nodig nie. As u die tempel wil besoek as deel van 'n uitstappiegroep, moet u dit vooraf reël (deur die telefoonnommer hierbo te skakel).
