Beskrywing van die aantrekkingskrag
"Nikola Podkopai" - dit was die gewilde naam vir die kerk van St. Nicholas in die Podkopayevsky -baan. Daar is verskillende weergawes van die oorsprong van so 'n ongewone toponiem. Die eenvoudigste verduideliking is die bestaan van die dorp Podkopaeva in die 15de eeu. En die interessantste weergawes hou natuurlik verband met tonnels, rowers en wonderwerke.
Onlangs het dit geblyk dat daar onder die tempel 'n verlate ondergrondse kamer is met gange wat daarin lei, dit is nie bekend deur wie en wanneer dit gegrawe word nie. Volgens 'n ander weergawe het rowers deur die tonnel probeer om die tempel binne te gaan. Volgens 'n ander legende het Nikola die Plesier self, wat in 'n droom verskyn het, die verwoeste handelaar toegelaat om 'n tonnel te maak. Die Heiland het die handelaar beveel om die ryk salaris uit sy beeld te verwyder, om sy finansiële situasie met sy hulp te verbeter, maar dan presies dieselfde te doen en dit in plek te stel as die handelaar ryk word.
Die eerste vermelding van die Sint Nikolaaskerk in Podkopaevo verwys na die einde van die 15de eeu, in die middel van die 16de eeu is dit herbou, en honderd jaar later is dit reeds as 'n klip genoem. Rondom die middel van die 18de eeu is 'n kloktoring by die tempel gevoeg.
In 1812 is die tempel deur die Franse verwoes en het dit dekades lank sonder opknapping gebly. Die "wedergeboorte" van die tempel het in 1855 plaasgevind toe dit opsy gesit is vir die bou van die Alexandriese patriargale binnehof. Die argitek Nikolai Kozlovsky het toesig gehou oor die herstel van die tempel en die werk is gefinansier deur die gemeentelede van die handelaars Nikolai Kaulin en Alexey Shevelkin. Die volgende opknapping van die Sint Nikolaaskerk het in die tweede helfte van die 19de eeu plaasgevind - insluitend die bou van die kapel van Sint Nicolaas die Wonderwerker, is geld verskaf deur die rektor van die binnehof, Archimandrite Gennady.
Nikola Podkopai is in 1929 gesluit. Die gebou is van sy koppe en kruise ontneem, en priesters en sommige gemeentelede is in hegtenis geneem. Tot in die negentigerjare behoort die gebou tot die chemiese industrie, wat 'n gereedskapwinkel daarin oopmaak. Terselfdertyd, in die 90's, het die herstel van die tempel begin. Tans funksioneer die tempel en is dit 'n voorwerp van kulturele erfenis van die Russiese Federasie.
Volgens die hoofaltaar kan die tempel ook Kazan genoem word (ter ere van die Kazan -ikoon van die Moeder van God). Een van die kapelle is ingewy in die naam van Nicholas the Wonderworker, en die tweede is gebou ter ere van Sergius van Radonezh.
