Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Alin -klooster is geleë op die helling van Mount Plana onder die Kaleto -piek (1190 meter bo seespieël), 6 km van die dorp Alino en 20 km van die stad Samokov. Dit is gestig in die XVI-XVII eeue tydens die vroeë Renaissance en was 'n plaaslike boeksentrum.
Die dorp Alino, waarna die heilige klooster vernoem is, is die eerste keer in die Ottomaanse dokumente van 1576 genoem. Die bevolking was besig met die ontginning van bergerts, wat dan in Samokov verwerk is. Die klooster is gebou danksy die ruim skenkings van die inwoners. Die name van sommige van hulle het oorleef: priester Zlatin, priester Stoyko, priester Vylko, hieromonk Elisey, ens.
Die enigste ding wat van die kloosterkompleks tot vandag toe oorleef het, is 'n kerk en 'n vervalle woonhuis. Die kerk is 'n een-kerk sonder 'n narthex, met 'n halfsilindriese gewelf en een apsis.
Volgens die bewaarde kerkopskrif is die tempel in 1626 geverf. In die boonste gedeelte van die altaar kan u die tradisionele beeld sien "Die Moeder van God is wyer as die hemel", onderaan - tonele uit die Heilige Skrif: "Nagmaal van die Apostels", "Gasvryheid van Abraham", "Aankondiging", " Aanbidding van die offer van Christus ". Aan die oostekant is die mure van die tempel versier met fresco's wat die tonele van Christus se wonderwerke illustreer: "Die huwelik in Kana in Galilea", "Die ongeloof van Thomas", "Prepolovedenie", ens. die kluise: die jong Christus Emmanuel, Christus die Almagtige en Christus in die beeld van 'n engel. In die westelike deel van die gebou wissel beelde van kerklike vakansiedae en die hartstog van Christus af. In die 19de eeu is die beeld van die beskermheilige van die tempel, Christus die Verlosser, by die westelike fasade gevoeg. Die ikone van Christus, die Moeder van God, Johannes van Rilski, Johannes die Doper en 'n klein katedraal -ikoon van 1845, uitgestal in die ikonostase, is ook van historiese waarde. Al die fresco's is gemaak in die styl van die Athonitiese meesters: 'n eenvoudige komposisie wat nie vol besonderhede is nie; naïewe, primitiewe uitbeelding van heiliges. Enkele verskille in die skrywer se handskrif dui egter aan dat die skildery deur verskeie skrywers gedoen is.
