Beskrywing van die aantrekkingskrag
Nie ver van die Yuryev -klooster nie, aan die hoofstroom van die Volkhov, op 'n buitengewoon skilderagtige plek, is die Perynsky Skete van die geboorte van die Maagd. Op hierdie plek, in die voor-Christelike tyd, was die tempel van Perun geleë, wat sedert die 6de eeu genoem is. In 989 is die stad Novgorod gedoop deur biskop Joachim Korsunyanin. Toe is die tempel verwoes en die standbeeld van die god Perun van hout is in die rivier gegooi. In 995 het die biskop hier 'n kerk gebou ter ere van die geboorte van die Maagd, wat al meer as 200 jaar hier was, maar daar is amper niks daarvan bekend nie. Heel waarskynlik is 'n klooster op die oomblik geskep, maar die eerste kronieke noem dit eers in 1386: dit was op die lys van kloosters wat deur die Novgorodiane verbrand is toe die troepe van prins Dmitry Donskoy nader gekom het.
Die voorkoms van die klipkerk van die Geboorte van die Maagd dateer uit die 30's van die 13de eeu. Die fondament van die gebou wat by ons aangekom het, bestaan uit pre -Mongoolse metselwerk, wat 'n kombinasie van dun baksteen en kalksteen is - dit is voetstukke wat op kalksteenmortel gelê is, waarby baksteenskyfies gevoeg is.
Die kruis wat die kerk bekroon, word voorgestel deur 'n koepelvormige kruis met 'n halfmaan, wat tipies was van die pre-Mongoolse tyd. Dit is bekend dat die halfmaan onder die kruis 'n gestileerde wingerdstok is en absoluut niks met die simboliese beeld van Islam te doen het nie, hoewel dit baie Christelike interpretasies het.
In die Perynsky -klooster in 1528 is 'n houtkaggel en 'n Drie -eenheidskerk gebou. Ten tyde van die Sweedse besetting in 1611-1617 is die klooster geplunder en verbrand. Om die verlate kerk in 1634 te ondersteun, is dit deur die koninklike handves aan die St. George -klooster toegewys.
Gedurende 1764, onder Catherine II, is 'n hervorming van kerk-grond uitgevoer. Volgens die hervorming is alle kerklande in die staat se hande oorgedra, en die meeste kloosters is eenvoudig gesluit. Daar was altesaam 953 kloosters, waarvan slegs 224 in die staat oor was, en 161 buite die staat, d.w.s. op die inhoud daarvan. Die aantal monnike het meer as gehalveer en beloop ongeveer 5000. Die kerk se inkomste het byna drie keer gedaal. Terselfdertyd is die Perynsky -klooster afgeskaf en die kerk daarvan omskep in 'n gemeente; alle geboue is afgebreek en oorgeplaas na die St. George -klooster.
Die herlewing van die Perynsky -klooster hou verband met die naam Archimandrite Photius. As 'n hiëromonk in Sint -Petersburg was Photius kategories dit nie eens nie en was hy gekant teen die mistiek wat in die lae van die bevolking opgevoed is, sowel as die leer wat die gemeenskap van die mens met God verkondig het sonder die deelname van die Kerk en sy rituele. Vir hierdie soort aktiwiteite is Photius in 1821 na Novgorod oorgeplaas. In 1822 word Photius aangestel as die argimandriet van die St. George -klooster, wat hy tot sy dood gebly het. Met die hulp van groot fondse van sy goeie vriendin Anna Orlova-Chesmenskaya het hy daarin geslaag om 'n volwaardige klooster te maak. Binnekort is die Kerk van die Geboorte van die Maagd aan die St. George -klooster toegewys. Die buitekant en binnemure van die tempel is herstel en geverf, en aan die westekant is 'n uitgebreide uitbreiding gebou, 'n hoofstuk gemaak en die vloere herstel. Sodra die opknapping voltooi is, in 1828, is die kerk verlig.
Gedurende 1941-1945 het die voorste linie in die gebied van die Perynsky-skete verbygegaan, en sy gebiede is beset. In 1951-1952 is argeologiese opgrawings uitgevoer onder leiding van A. V. Artikhovsky; op hierdie tydstip is spore van 'n ou tempel ontdek. Die laaste herstelwerk het op die Perynskaya-kerk in 1962-1965 gewag.
In 1991 is die hele Perynsky -skiereiland met geboue en 'n tempel in die hande van die Ortodokse Russiese Kerk gegee. Na die laaste herstel van die binnekant, het die Starorussky -leeu en die aartsbiskop van Novgorod die tempel op 10 Maart 2001 ingewy. Op die oomblik word die kerk herleef as die skete van die St. George -klooster.
