Beskrywing van die aantrekkingskrag
Feofilova Pustyn is 'n klein dorpie in die noordoostelike deel van die Strugokrasnensky -distrik in die Pskov -streek; dit is een van die heilige plekke van die hele Pskov -land. Die datum van die stigting van Saint Theophilus Hermitage dateer uit 1396 - dit was op hierdie tydstip aan die oewer van die moerasagtige rivier Omuga dat die Monnik Theophilus, sowel as sy medemens Jacob, die grondslag gelê het vir die toekomstige klein Dormition Hermitage. Die heel eerste gedrukte dokument wat hierdie gebeurtenis noem, word gevind in die boek "History of the Russian Hierarchy", waarin opgemerk word dat die Uspenskaya Theophilov Hermitage uitsluitlik manlik was; in 1764 is dit afgeskaf en geleë in die Novgorod bisdom in die Shelonskaya pyatina by die Porkhovsky distrik van die Demyanovsky kerkhof aan die oewer van die Omuga.
Op daardie stadium het die kerk 'n baie sterk geestelike invloed gehad terwyl sy administratiewe funksies verrig het. Onderhandelings is langs die omtrek van die hele kerk gehou, en gewig en lengte is by die tempel self gehou. Die kerkerektor het die eiendomsstatus van kerkgemeentes bevestig toe dit belas is. Die kleinboere wat op hierdie grond woon, was verplig om 'n derde van hul oes aan die Metropolitan of Vladyka van Novgorod te gee en dit tydens sy verblyf op die kerkhof te bewaar. Maar al die boere het nie tot kloosters of biskoppe behoort nie, maar was huurders van hul lande.
Theophilov Hermitage bestaan amper drie en 'n half eeue lank. Aanvanklik is dit toegewys aan die Posolodinsky, en later aan die Rozvazhsky -kloosters. Gedurende 1577-1589 is dit die Assumption and Epiphany Theophilus Hermitage genoem.
Volgens die rekords van die sensus van 1628 was daar 'n kerk in Theophilus Hermitage wat sonder heilige diens van hout gebou is - daar is geen dienste in hierdie tempel gehou nie. Daar was ses boerseele wat van kerkmanne afkomstig was. Aan die begin van die 18de eeu is die kerk ingehaal deur 'n verskriklike brand, waarna 'n nuwe houtkerk met dieselfde naam op hierdie einste plek opgerig is.
Tydens die bewind van die groot keiserin Catherine II, naamlik in 1764, vanweë die groot aantal kerkbroers, is die klooster afgeskaf, terwyl die Hemelvaartkerk 'n parochiekerk geword het, wat bestaan het totdat die kerk in die laat 1930's gesluit is. Die geboude houtkerk is aan die begin van die 18de eeu gebou en het 111 jaar bestaan, en in 1823, as gevolg van verval, is dit afgebreek. Daarna, nie ver van die afgebroke kerk nie, is 'n tydelike houtkerk opgerig, slegs van 'n baie kleiner grootte, sonder 'n kloktoring; hulle noem dit in die naam van die Dormition van die Allerheiligste Theotokos. Die houtkerk self, die sitkamer en die hekke is uit die hout gesny. Na 'n rukkie was die hele aangrensende gebied omring deur 'n rooi baksteenheining.
In 1824, in die gemeente van die voormalige Theophilus Hermitage, is 'n klipkerk opgerig met drie syaltare en 'n kloktoring. Die hoofkapel is ingewy ter ere van die Dormition of the Theotokos, die regterkapel is ingewy in die naam van die monnik Theophilos, en die linkerkapel is ingewy ter ere van die heilige prins Alexander Nevsky. Die antimisses van die drie sytrone is op 22 November 1823 deur biskop Postnikov Gregory ingewy en is onderteken deur die St. Petersburg Metropolitan Seraphim Glagolevsky. 50 jaar later is die nuwe teen-wanopvatting van die hooftroon deur die Ladoga-biskop Pallady ingewy. Die huwelikseremonie van die tempel word gemaak in die vorm van 'n trommel, geverf in hemelsblou verf en versier met goue sterre.
In die pre-revolusionêre jare het Feofilova Pustyn 'n gebied geword van baie liefdadigheidsinstellings, wat 'n mediese zemstvo-kamer gehuisves het, 'n landelike gemeenskap van genadige susters, 'n permanente woonplek vir weeskinders van 'n godsdienstige skool naby St. Petersburg. In 1923 is die leë perseel hernoem na die dorpie Nikolaevo. Die sluiting van die tempel het in 1931 plaasgevind, en 'n klub is in die plek daarvan oopgemaak, hoewel die dienste tydens die besetting weer hervat is. In 1944 is die tempel erg beskadig. Na die Groot Patriotiese Oorlog het die plaaslike dorpenaars voortgegaan met die vernietiging van die tempel - die stene van die tempelgebou is uitmekaargetrek om aan hul behoeftes te voldoen.
