Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die kerk van Dmitry Solunsky is geleë in Staraya Ladoga - 'n beroemde plek, bedek met legendes en legendes. Die eerste vermelding in die annale van Staraya Ladoga vind in 862 baie vroeër plaas as in ander Russiese stede. Dit was hier waar die stigter van die eerste dinastie van Russiese tsare, Rurik, geroep is om te heers. In 1114 is die eerste klipvesting in Rusland hier gelê. In die St. George -katedraal wat in 1164 in die vesting gebou is, het Alexander Nevsky gebid vir die oorwinning van die Russiese troepe.
Die kerk van Dmitri Solunsky behoort tot die ou houttempels. Dit is gebou in die vorm van 'hok' -geboue, gebaseer op dieselfde konstruktiewe en komposisionele tegnieke as in 'n gewone boerhut.
Die eerste kerke in Rusland is in die 10de eeu gebou. in Kiëf deur Bisantynse meesters. Sophia -katedraal in Novgorod is in die middel van die 11de eeu van klip gebou. Maar nie al die argitekte van die mense kon mekaar ontmoet nie en neem dan die basis van die tradisie van die Bisantynse tempelargitektuur, vasgevang in die klipkerke van Novgorod en Kiev. Om hierdie rede het die eerste kerke in Rusland die voorkoms van gewone boerenhuise geërf en is dit in die vorm van 'hokke' - reghoekige eenvoudige houthutte - 'viervoudig' gesny. Die altaar in houtkerke is ook reghoekig gemaak, dit is nie langs die rande gekap nie. Slegs die koepel met 'n kruis was 'n bewys van die funksionele doel van so 'n gebou.
Die kerk van Dmitri Solunsky is aan die begin van die 17de eeu gebou, na die bevryding van Ladoga van die Swede. Saint Dmitry Thessaloniki, soos George die Oorwinnaars, geniet al lank spesiale eerbied onder die Slawiërs. Een van die eerste vermeldings van die kerk word in 1646 in die volkstellingboeke aangetref, maar die tempel is vroeër gebou - ongeveer in 1612-1613, op daardie tydstip was Ladoga pas herbou na die verwoesting van die tyd van benoudheid. As 'n winter (warm) kerk in die St. George -kerk was die kerk van Dmitri Solunsky deel van die St. George -klooster. Die klooster is in 1146 gestig, in 1764 is dit deur die bevel van Catherine II afgeskaf.
Die eerste kerk is afgebreek as gevolg van verval, en op hierdie plek is 'n nuwe gebou op versoek van die gemeentelede, wat 'n presiese afskrif van die vorige is. Die ou, maar geskikte konstruksie, is gebruik om 'n nuwe kerk te bou en die onbruikbare is verbrand. In 1901 is die kerk weer afgebreek as gevolg van verval, maar ses maande later is 'n klipfondasie daaronder gebring en weer saamgestel. Die nuwe kerk het ook die vorige in detail oorgedra. Sommige besonderhede wat uit die ou gebou oorleef het, het hul plek in die nuwe kerk ingeneem. Dit is vensters se vensters, individuele dele van die stoep, gesnyde ligplekke, 'n slot, 'n deurkosyn met linne. Danksy die gebruik van ou besonderhede het die Dmitrievskaya -kerk wat na ons toe gekom het, die vorms van die oorspronklike tempel behou.
Die tempel bestaan uit drie selle: die kerk self, die altaar en die sitkamer. Aan die westekant van die kerk word 'n afdak gesny, oor die stoep waarvan daar 'n afdak is wat lyk soos 'n vat wat op twee gesnede kolomme rus. Die kerk, die spieëlhuis en die voorportaal het 'n hoë dak op die gewel; die altaar is bedek met 'n dak met vyf hange wat die vorm van sy raam herhaal. Die kerk se dak is bo die hele dak verhewe, dit word bekroon met 'n koepel, bestaande uit 'n nek en 'n papawer, wat eindig in 'n kruis.
Die dak van die kerk is gemaak van "rooi" planke met dekoratiewe uitsparings aan die ente. Daaronder, in die ou dae, is 'n laag berkbas gelê, en daaronder was 'n ekstra laag tesa. Die saag is eers in die middel van die 18de eeu in die Russiese noorde gebruik, en soms selfs tot aan die begin van die 20ste eeu, en dit was 'n baie moeisame proses om hout te maak: die hout is op die grond gelê en geskeur wiggies, dan word dit tot die vereiste dikte gekap. Die hoof van die Dmitrievskaya -kerk is bedek met 'n asp -ploegskaar in 'weegskaal'. Daar is nie 'n enkele detail in die argitektoniese versiering van die tempel nie, wat slegs 'n dekoratiewe versiering is.
Nou is daar 'n klein plaaslike geskiedenismuseum in die kerk. Deur die ysterbeklede deur oop te maak, bevind u u in die voorportaal, vanwaar u deur die sitkamer die kerk binnegaan. Die altaargedeelte word geskei deur 'n hoofmuur met 'n opening van die hoofraam. Daar is 'n aanname dat die koninklike deure uit die eerste kerk van Dmitri Thessaloniki oorleef het, of dat dit van 'n ou tempel af oorgeplaas is sedert hulle aan die begin van die 16de eeu dateer.
