Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die vermelding van die bou van 'n Ortodokse katedraal dateer uit 1873. Selfs toe is 'n voorstel voorgelê om 'n kerk naby Narva te bou vir die werkers van die fabriek in Krenholm, aangesien ongeveer die helfte van die 10 duisend werkers by die fabriek Ortodoks was. Die bou van die tempel is uitgestel 'totdat fondse gesoek is'.
In September 1889 het die nuwe goewerneur van Estland, prins. Sergey Vladimirovich Shakhovsky het 'n brief aan Yu. A. Andre, waarin hy, in 'n sagte, maar tegelykertyd en aanhoudende vorm, voorgestel het om 'n kerk vir die Ortodokse werkers van die fabriek te bou. As gevolg hiervan is op 5 Augustus 1890 die grondsteen van die tempel gemaak, wat tydig was om saam te val met die besoek aan Narva deur keiser Alexander III, wat 'n amptelike ontmoeting hier gehou het met die Duitse keiser Wilhelm II. Op hierdie dag het Alexander III, na die liturgie in die hooftempel van Narva - die Transfigurasie -katedraal, persoonlik die eerste klip van die toekomstige katedraal gelê en dit drie keer met 'n hamer geslaan. Die plek van die boekmerk is verlig, waarna die keiser kennis gemaak het met die plan vir die bou van die tempel. In November 1786, na die inwyding van die hoofaltaar en die hele kerk, is die eerste liturgie gehou in die geboude katedraal, wat deur aartsbiskop Arseny van Riga en Mitava gelei is.
Die projek van die Opstandingskerk is voorberei deur die Krengolm -argitek Pavel Vasilyevich Alish. Hierdie kerk was radikaal anders as die heilige geboue wat reeds in Narva gebou is. Die katedraal is blykbaar nie per ongeluk langs die spoorlyn gebou nie, want op daardie tydstip was die uitsig vanuit die ruitvenster, uit 'n estetiese oogpunt, net so belangrik as die uitsig vanaf die rivier of 'n gewone pad. Boonop is tydens die konstruksie die klem gelê op die feit dat die tempel van die fondament tot die kruis as 'n integrale struktuur beskou is, in teenstelling met die tempel van die Middeleeuse Narva, waarin die godsdienstige idee slegs beklemtoon word deur die boonste deel of spits.
Die Opstandingskatedraal is gebou in die Bisantynse styl, met die doel om die geestelike kontinuïteit tussen Konstantinopel en Moskou te beklemtoon. Hierdie styl het na die Russiese argitektuur in die 30's van die 19de eeu gekom om klassisisme te vervang. Die swaar, hurkvolume van die Opstandingskatedraal is met dieselfde monumentale koepels bekroon. Die gebou self is opgebou uit ligte en donker bakstene, waarvan die lae met mekaar afwissel. As u na die plan van die katedraal kyk, kan u die buitelyne van die kruis opspoor. 'N Spesiale kenmerk van die tempel is vier portale met mosaïekbeelde: St. Alexander Nevsky, die huursoldate van Cosma en Damian, die moeder van God vreugde van almal wat treur en Nicholas die wonderwerker. Volgens die oorspronklike plan speel hierdie portale die rol van bykomende ingange na die tempel, maar later, om veiligheidsdoeleindes, is dit gelê.
Daar is drie groot en 3 klein klokkies op die klokhuis. Op die hoofklok, wat net meer as 2000 kg weeg, word die Heiland uitgebeeld, op die middelste - die Moeder van God, op die klein een - Nicholas the Wonderworker. Die inskripsies daarop dui aan dat dit by die fabriek in Gatchina vir die fabriek in Krenholm gegiet is. Daar is 'n kelder onder die tempel waar flesse, olies, ens. Aanvanklik was die kelder nie bedoel vir die onderste kerk nie. As gevolg van die feit dat die boonste kerk koud was, het hulle besluit om die kelder weer in 'n winterkerk te maak. Nou in die onderste kerk in die naam van St. Seraphim van Sarov, is daar ook 'n kantoor, werkswinkels vir prosphora, timmerwerk en ikoonverf. Die boonste en onderste tempels is met mekaar verbind deur middel van 'n wenteltrap wat in die altaar geleë is.
Die hoogte van die tempel is 40, 5 meter, die lengte van die tempel is byna 35 m, en die breedte is 28, 4 m. Die hoogte van die klokkie is byna 30 meter.
Die binneste basis van die kathedraal van die opstanding, soos baie jare gelede, word gevorm deur 'n drie-vlak ikonostase wat omring is deur 'n boog. Om die stewigheid en volume van die ikonostase te beklemtoon, het die vakmanne die sogenaamde rigiede kerf met duidelike en egalige rande gebruik. Eik is as basismateriaal gebruik, terwyl die toegepaste snywerk van linde gemaak is. 'N Kenmerk van die ikonostase was die feit dat verskillende vergulings gebruik is - mat en blink. Die groot waarde van die ikonostase lê daarin dat dit vir 100 jaar feitlik nie bygewerk is nie, daarom is dit vandag 'n artistieke voorbeeld van die beginsels van vergulding en kerfwerk van die laat 19de eeu. Van die muurskilderye is die mees bewaarde beeld in die sentrale koepel: "Lord Pantokrator" - die mees monumentale beeld van die binneversiering.
Die Opstandingskatedraal is die enigste oorlewende tempel in die hele distrik. Daarom is dit nie verbasend dat alle kerkgereedskap hier versamel is nie. 'N Interessante verhaal is die geskiedenis van die groot kruisiging, wat vroeër in die sentrale deel van die Transfigurasie -katedraal geleë was. Na die bombardement tydens die Tweede Wêreldoorlog het dit wonderbaarlik oorleef, terwyl slegs ruïnes van die tempel oorgebly het. Kort na die voorval is die kruisiging na die Opstandingskatedraal vervoer.
