Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Opstandingskatedraal is die naam van die voormalige katedraal in die stad Vologda, wat in 1772-1776 gebou is op bevel van die aartsbiskop Vologda Joseph Zolotoy. Vandag word hierdie gebou beskou as die belangrikste perseel van die plaaslike kunsgalery in Vologda, sowel as 'n monument van federale belang.
Die kompleks van ikonografiese en argiefmateriaal oor die geskiedenis van die vorming van so 'n beroemde klooster is redelik volop. Materiaal rakende die geskiedenis van die Vologda -katedraal word bewaar in die departement van spesiale geskrewe bronne van die Moskou Historiese Museum, sowel as in die fondse van die staatsargief van die Novgorod- en Vologda -streke.
Die geskiedenis van die opkoms van die Vologda -klooster, soos die meeste Russiese kloosters, gaan gepaard met sy eie tradisie. 'N Handelaar uit Moskou, gelaai met sy goedere, stap langs die rivier op 'n boot na Beloozero. Sodra hy deur die mond van die Yagorba -rivier swem, heers die duisternis en die boot loop vas. Die handelaar was baie verbaas oor so 'n onbekende verskynsel en begin bid, maar toe sien hy 'n ongelooflike prentjie: die berg, aan die regteroewer van die rivier, blyk te wees verlig met 'n helder vuur, en ligpilare begin daaruit voortspruit. Skielik was alles weg. Die handelaar besluit om die berg te klim en sien 'n pragtige prentjie wat eindelose woude en die gladde vloei van die rivier kombineer. Die handelaar het 'n gelofte aan homself afgelê dat hy 'n kapel op hierdie plek sou bou. Hy het sy begeerte vervul deur die beeld van die opstanding van Christus in die geboude kapel te plaas.
Volgens die legende kom twee monnike, Athanasius en Theodosius, by die geboude kapel, wat besluit het om 'n woestynlewe daarin te reël. Die sinodikon, nou verlore, noem die eerste biskop van Belozersk en Rostov Ignatius, wat gedurende 1355-1364 in die katedraal was. Dit is om hierdie rede dat die fondament van die klooster toegeskryf word aan hierdie tydperk.
Daar is feitlik geen inligting meer oor hoe die monnik Theodosius was nie. Die plaaslike tradisie noem hom presies die handelaar wat in die moeilike tye van die pestepidemie wat in Moskou heers, sy gesin verloor het en besluit het om monnikgeloftes van die monnik Sergius af te neem. Die vraag bly steeds oop: wie werklik die monnik Theodosius was, en ook waar hy kloostergelofte afgelê het, en hoe sy ontmoeting met die monnik Athanasius plaasgevind het. Volgens I. F. Tokmakov, Afanasy was 'n boorling van die beroemde stad Ustyuzhna en was 'n geruime tyd vasgemaak aan die Geboortekerk van Christus in die status van 'n heilige dwaas. Hy is ook die bynaam "ysterstaaf" genoem, wat sê dat die monnik Athanasius altyd 'n ysterklip saamgedra het om die vlees te kan uitput. Heel waarskynlik, na 'n geruime tyd, het hy na die Drie -eenheidsklooster gegaan, waarin hy mangel van die monnik Sergius van Radonezh ontvang het.
Die Opstandingskatedraal is 'n ovaal gebou met twee verdiepings met vyf koepels. Die katedraal het 'n sitkamer, 'n verlengde altaar en vier halfsirkelvormige kapelle aan weerskante. Die katedraal word bekroon met 'n groot koepel met ovaal vensters en lucarnes, en eindig met 'n koepel met 'n lantern. Die koepel word omring deur agthoekige tweevlakke torings of kapelle.
Die fasade van die gebou is versier met Toskaanse pilare en pilasters; die vensters is omhul met krullerige bandjies. Die hoofingang van die kerk is geleë vanaf die Kremlin -plein en is gebou in die Empire -styl met kolomme en voetstukke van die Toskaanse orde by die aankoms van Alexander I. Baie kunshistorici was van mening dat hierdie voorwerp baie grof was en vereenvoudig tydens konstruksie. Wat die binneruim betref, is dit baie moeilik om die oorspronklike voorkoms daarvan te beoordeel, omdat dit gedurende die jare 1832-1833 'n radikale verandering ondergaan het. G. K. Lukomsky het geglo dat die binnekant van die katedraal niks besonders interessant verteenwoordig nie, en die sierskildery kenmerk die gebrek aan smaak tydens die bewind van Alexander II en Alexander III.
In die refterium van die katedraal gedurende 1847-1928 was daar 'n "Zyryansk" ikoon van die Drie-eenheid wat uit die 14de eeu dateer, wat verstom is met sy unieke inskripsies in die Zyryaanse taal, gemaak in antieke Perm-skrif.
