Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Cheremenets Ioanno-teologiese klooster is geleë in die Luga-streek, op 'n skiereiland aan die Cheremenets-meer. Die eerste vermelding van Cheremenets in dokumente kan gevind word in die Votskaya Pyatina Sensusboek van 1500, maar dit bevat nie presiese inligting oor presies hoe dit gestig is nie. Geskiedkundiges het 'n weergawe dat die klooster aan die einde van die 15de eeu ontstaan het, maar opgrawings wat op die grondgebied van die klooster uitgevoer is, dui op 'n vroeër tyd van die klooster se oorsprong.
Volgens die legende verskyn 'n ikoon van Johannes die Teoloog, die heilige Apostel en Evangelis, op die eiland waar die klooster nou staan, tydens die bewind van prins Ivan III in 1478 aan Mokiy, 'n boer in die dorp Rusynya. Toe hy van hierdie verskynsel te wete gekom het, beveel die prins die oprigting van 'n klooster op die eiland ter ere van hierdie heilige.
In die skrifboeke van Novgorod, wat aan die Shelonskaya pyatina behoort, kan u inligting vind tussen die kloostergeboue in 1581-1582. daar was selle, kerke, 'n meule, stalle. Alle geboue, behalwe die katedraal, was van hout.
In 1680 is die klooster deur Litause troepe verower, sommige van die broers is gevange geneem en sommige is geslaan. Al die kloosterselle is verbrand, maar die kloostergeboue en tempels het oorleef. Later is die klooster weer herbou.
Die klooster was nog altyd onafhanklik, eers aan die einde van die 17de eeu. 'n poging is aangewend om dit toe te skryf aan die Vyazhischsky Nikolaevsky -klooster naby Novgorod. Maar plaaslike grondeienaars het opgestaan vir die Cheremenets -klooster, en die klooster het daarin geslaag om sy onafhanklikheid te behou, ondanks die feit dat sy skatkis, brood en papier na Vyazhischi geneem is.
Tydens die bewind van Catherine II tydens die stigting van die state, in 1764, was die klooster "uit die staat", op eie steun. Die monastieke skatkis het bestaan uit skenkings van pelgrims, inkomste uit grond en privaat skenkings.
Na die revolusionêre gebeure van 1917 is 'n landboukartel in die klooster geskep, waar die oorblywende monnike gewerk het. Die res van die klooster is aan 'n kinderskool gegee, wat deur doringdraad van die klooster geskei is.
In 1930 is die klooster gesluit en die perseel daarvan is aan die Krasny Oktyabr artel gegee. Byna al die monnike is gearresteer. Die begraafplaas met die begrafnisse van plaaslike adellikes en abte van die klooster is heeltemal verwoes. Daarna was 'n tuinskool hier, en van 1967 tot 1980 - die Cheremenets -toeristebasis, waarvan die oorblyfsels nog steeds op die kloostergebied bly.
In 1995 het die Inspektoraat vir die Beskerming van Monumente begin werk aan die bewaring van die strukture van die St. John the Theological Cathedral. In 1997 is die klooster teruggekry na sy status met die seën van die Metropolitan van St. Petersburg en Ladoga. Op 21 Mei 1999, op die patronale fees van die klooster, is die ikoon van Johannes die Teoloog van die Luga Kazan -katedraal na die klooster oorgeplaas. In 2000 is die voormalige Kinovia van die Sint -Petersburg Alexander Nevsky Lavra aan die klooster se binnehof oorhandig.
Daar was twee kerke in die klooster: die belangrikste was die Johannes die Teologiese Katedraal met vyf hoofstukke wat in die 16de eeu gebou is. van wit kalksteen (gestaan op 'n heuwel in die middel van die eiland) en 'n klein klipkerkie van die Transfigurasie van die Here, wat in 1707 op die terrein van die houtkerk van die Geboorte van die Maagd gebou is.
Bo die stoep van die Teologiese katedraal het 'n hoë klokkentoring getorring in die vorm van 'n agtkantige pilaar, bekroon met 'n koepel met 'n kruis. Hulle het per boot na die eiland gevaar. Die pier was aan die suidekant geleë, en die hoofhek was ook daar geleë. Daar was nog 'n ingang naby die hoofhek. 'N Hotel is tussen die ingang van die heining en die hekke van die klooster gebou. Daar was nog 'n herberg naby, omskep uit 'n graanskuur. Agter hierdie geboue is 'n boord langs die hele sagte helling gelê. Aan die einde van die 19de eeu. het die derde ingang van die klooster gemaak. Dit was in die suidoostelike deel van die eiland geleë en het die belangrikste geword. 'N Pad loop langs die landamme wat die eiland met die kus met hierdie ingang verbind. Die selle is in die heining van die klooster ingebou. Aan die einde van die 19de eeu. bou 'n klipbroederlike refter en 'n gebou vir die broers.
Werkswinkels is in die klooster gereël: 'n skoenmaker en 'n kleermaker. Daar was ook waskamers: 'n brouery, 'n bakkery, 'n gletser. Groentetuine en buitegeboue was op 'n klein eiland geleë, wat later by die hoofeiland gevoeg is.
Teen die begin van die 20ste eeu. daar was baie geboue op die eiland: 'n melkery, 'n skuur, 'n stal, 'n hooiskuur, 'n gletser, 'n smid, baddens, 'n skuur met 'n skuur, wasserye. Die klooster het homself voorsien van alles wat nodig was.
In 1903, volgens die projek wat ontwikkel is deur die ingenieur-argitek N. G. Kudryavtsev, 'n houtgebou van die gemeenteskool, wat uit twee verdiepings bestaan het, is opgerig. Die monnike van die Cheremenets -klooster het die boerekinders van die omliggende dorpe geleer.
In 1914 is die projek van die katedraal in die Bisantynse styl goedgekeur deur N. G. Kudryavtsev, maar daar is nooit begin met die bou daarvan as gevolg van die uitbreek van die oorlog nie.
Vandag is die ruïnes van die teologiese katedraal, wat op die hoogste punt van die heuwel staan, die sentrale plek van die samestelling van die klooster. Daar is 'n klein klokkie op houtsteun naby. Hier is die byna gerestoureerde Kerk van die Verheerliking, vanwaar 'n ou kliptrap na die voet van die heuwel lei.
Die heiligdom van die klooster is 'n wonderbaarlike ikoon van Johannes die Teoloog van die 15de eeu. In 1895 het die groothertog Konstantin Konstantinovich 'n groot silwer lamp aan haar oorhandig.
