Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Geboortekerk is aan die einde van die 12de eeu in die Michalitsky -klooster gebou, in opdrag van prinses Feodosia. Daar is verskillende weergawes rakende die naam van die klooster. Sommige meen dat dit Mikhalitsky genoem is uit die naam van die gebied waarop dit gebou is, terwyl ander meen dat die gebied inteendeel vanweë die klooster so genoem is.
Volgens die legende wat in die Novgorod Chronicle opgeteken is, was hierdie gebied in die ou tyd verlate en yl bevolk. Op 'n keer het 'n man deur hierdie plek gestap en, dronk, geval en aan die slaap geraak. Hy het 'n prosphora in sy hand. Honger honde kom hardloop na die reuk van brood en sou die boer in stukke geskeur het, maar 'n vuur het skielik uit die niet opgevlam en hulle verdryf. Verbygangers wat hierdie voorval gesien het, het die aartsbiskop van alles vertel, en hy het beveel dat 'n kerk op hierdie plek opgerig moet word. Die gebied naby die klooster het mense begin lok. Muntwapensmede en smede het hierheen verhuis, smidswerkswinkels is geopen. Die straat het Molotkovskaya begin noem, uit die woord "hamer". Later het die klooster die naam "Molotkovsky" gekry.
Die klipkerk van die Geboorte van die Maagd is in 1379 gebou na 'n verwoestende brand wat die ou houtkerk verwoes het. In die Novgorod -kronieke, in verband met hierdie tempel, word 1555 en 1556 egter ook genoem. Waarskynlik verwys hierdie rekords na die klipkerk van Mikhail Malein met 'n refel en 'n klokkentoring. Die klooster het tot vandag toe nog nie bestaan nie. Slegs die geboue van twee kerke het oorgebly: die geboorte van die Heilige Maagd Maria en Mikhail Malein. Dit is Old Believer -kerke wat deel uitmaak van die Novgorod Old Believer Pomor -gemeenskap.
Die Kerskerk het 'n heupdak met vier hakke gehad. Die apsis is bedek met 'n semi-koepelvormige dak. Deur- en vensteropeninge was redelik groot, wyd, sonder dekoratiewe besonderhede. Aan die kant van die westelike fasade is daar 'n een-verdieping, lae bylae, 'n voorportaal. By die ingang van die voorportaal is daar 'n vierstoepstoep met 'n geweldak en 'n gesnyde balustrade. Die voorportaal is versier met handgesnyde handdoeke.
'N Soort teken van die argitek wat die kerk gebou het, het oorleef. Ons praat oor drie steen ingeboude kruise in die mure van die tempel, wat 'n eienaardige, interessante vorm het. Een groot, agtpuntige kruis word in die westelike muur ingekerf, en die ander twee is in die nisse van die syblaaie van die westelike fasade. 'N Ander interessante detail is die gordel van gekleurde teëls wat onder die trommellys geleë is. Op 'n stadium is hierdie besonderhede deur Macarius opgemerk.
Die kerkgebou het verskeie kere gedeeltelik verander. Aan die einde van die 17de eeu het dit 'n groot opknapping ondergaan. Die westelike voorportaal met een verdieping is in die 19de eeu gebou. In 1764, onder Peter I, is die klooster afgeskaf, en in 1786 word beide die kerke van die klooster parochie. Tydens die oorlog het die kerk onder skoot gekom en is dit erg beskadig. Na die oorlog was die monument 'n groot klipkas met groot vertikale skeure. Die suidoostelike deel was besig om te verkrummel. Die apsis buig aansienlik, 'n groot gat bokant sy venster.
Herstelwerk aan die herstel van die Kerk van die Geboorte van die Maagd is gedurende die lente en somer van 1956 uitgevoer. Die tempel is gerestoureer in argitektoniese vorme van die 17de eeu, met behoud van sommige van die vorms en besonderhede van die 14de eeu. Die skrywer van die herstelprojek was L. E. Krasnorechiev.
In 1989 is die tempel teruggegee aan die gelowiges van die Ou Gelowige gemeenskap. Vandag is die Kerk van die Geboorte van die Maagd 'n funksionerende Ou Ortodokse Kerk.
