Beskrywing van die aantrekkingskrag
Op die terrein van die kerk van Varlaam Khutynsky was daar tot 1780 'n klein klipkerkie wat tot by die fondament afgebreek en herbou is. Dit is bekend dat die kerk, vernoem ter ere van die abt van die Transfigurasie van die Verlosser Khutynsky -klooster Varlaam Khutynsky, gebou is met die geld van 'n plaaslike handelaar Uzdelnikov.
Varlaam Khutynsky is gebore in 'n edele en welgestelde Novgorod -gesin. Terwyl hy nog 'n jong man was, het hy sy mangel by die Lisich -klooster vermaan en gou 'n kluisenaar geword wat op die Khutyn -heuwel naby die Volkhovrivier gewoon het. In 1192 bou hy die Kerk van die Verheerliking van die Verlosser van klip op die regteroewer van die Volkhovrivier en word hy die stigter van die klooster en abt.
'N Aanvullende brief wat aan Varlaam Khutynsky behoort het en op 'n perkamentblad geskryf is, 'n ou Russiese handeling wat in die oorspronklike tot die moderne tyd oorleef het, het op ons neergekom. Volgens hierdie handves het Varlaam oorgegee aan die klooster, wat hy self gestig het, hooilande, bewerkbare grond en ander lande, asook die gebied waarop die klooster geleë was. Varlaam Khutynsky word deur die Ortodokse Kerk heilig verklaar.
Die Varlaamo-Khutynskaya-kerk, wat vandag bestaan, weerspieël die ware invloed van die vroeë klassisisme van Sint-Petersburg, wat beskou word as 'n nuwe argitektoniese neiging, wat aan die einde van die 18de eeu die verspreiding na die stad Vologda geneem het. Daar kan met groot vertroue aanvaar word dat hierdie kerk moontlik nie gebou is nie, maar ontwerp is deur 'n nogal uitstaande meester. Hierdie feit word bewys deur die perfek uitgewerkte besonderhede van die tempelversiering en 'n taamlike skraal en maklik opkomende klokketoring. In sy argitektoniese posisie kan ons sê dat die kerk redelik eensaam is tussen die posisie van die ander vyftig kerke in Vologda; die enigste uitsondering is die Kerk van St Nicholas the Wonderworker, geleë op Sennaya -plein. Maar dit is opmerklik dat die teenwoordigheid in die stad Vologda van siviele geboue van dieselfde styl kan dui daarop dat die hoofargitek 'n plaaslike inwoner kan wees.
Die beroemde kerk van Varlamm Khutynsky is redelik klein, maar twee verdiepings. Die weswaartse fasade met die hoofingang is pragtig versier met 'n semi-rotonde, wat sterk ondersteun word deur vier ioniese en ongelooflik skraal kolomme. Daarbo, in 'n rustieke dowe kubus, styg 'n taamlik hoë en deursigtige ring van 'n klein kloktoring, waarvan die rande effens konkaaf is; die afgesnyde hoeke is gevorm soos pilasters en gepaarde Korintiese kolomme. Boonop is dit die pilasters wat die ligte en beskeie fries ondersteun. Die troue van die kloktoring word uitgevoer in die vorm van 'n komplekse piramidale koepel met die dunste en peervormige spits. Van groot belang is die koepel bo die oostelike deel van die tempelgebou in die vorm van 'n ovaal en nogal ongewone grasieuse lantern met 'n klein koepel. Twee hoofstukke van die hoofbundel word aangebied in die vorm van dekoratiewe vase op voetstukke, versier met pleisterkrans, wat die vase nog meer elegant maak. Hierdie unieke gebruik van versierde vase pas perfek by die sekulêre karakter van die versierde argitektuur van die tempel.
Die voorkoms van die kerk van Varlaam Khutynsky bederf die voorkoms van die besonder wye steun wat in die middel van die 19de eeu aan die linkerkant van die rotonde aangebring is, effens. Die deel van die kerkgebou aan die linkerkant het effens wegbeweeg van die kloktoring, wat die indruk wek dat dit letterlik in die kerk ingebou is, omdat onafhanklike sterk mure tot op die grond loop. In hierdie verband het 'n skeur ontstaan, waardeur die kant van die muur versterk moes word. Benewens hierdie gebou en 'n paar ander klein veranderings, het die buitekant van die tempel waarskynlik tot vandag toe in dieselfde vorm as in 1780 bestaan, maar dit kan nie gesê word oor die binneversiering van die kerk nie.
