Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die tempel van die Hemelvaart van die Here staan beter bekend as die tempel van Isidor the Blessed op die walle. Hierdie gebou is in 1566 gebou. Die kerk is een van die oudste tempels wat tot vandag toe in die stad Rostov oorleef het.
Dit is bekend dat die kerk van Isidor the Blessed op die plek geleë is waar Isidor Tverdislov (of Isidor the Blessed), een van die Rostov -ortodokse heiliges, in die verlede begrawe is. Dit was hierdie een, oorspronklik van Rostov, dat die heilige dwaas in 1474 of in 1484 gesterf het - wat tans onbekend is. Daar is inligting dat hy onmiddellik na sy tragiese dood tot die titel van 'n heilige verhef is en dat hy vereer word. Tussen 1552 en 1563 is Saint Isidore verheerlik as 'n alles-Russiese heilige.
Die presiese oorsprong daarvan is nog nie vasgestel nie, maar heel waarskynlik kom dit uit Europa. In sy lewe is aangedui dat hy aan die "Duitsers" behoort, maar het besluit om na Rusland te kom om die waarheid hier te soek. Een van die bekendste wonderwerke wat Isidore verrig het, was die redding van 'n handelaar uit Rostov, wat wreed in die see gegooi is deur sy metgeselle wat hom verraai het.
Nadat Isidor gesterf het, het die inwoners van die stad Rostov besluit om hom te begrawe op die plek waar die heilige sterf, naamlik by die verdedigingswal. Na 'n geruime tyd is hier 'n tempel gebou wat opgedra is aan hierdie spesifieke heilige. Naby hierdie plek is nog twee heilige Rostov -dwase begrawe, wie se name die salige Athanasius en die heilige Stephen was.
Die tempel wat vandag bestaan, is gebou op die terrein van 'n voorheen werkende houtkerk. Daar is inligting dat die bouer van die tempel die meester Andrei Maloy was, wat 'n huurarbeider was met die gevolg van Iwan die Verskriklike. Die argitek het baie aan Moskou -geboue gewerk, maar vandag is daar nog steeds geen inligting oor watter soort geboue hy gemaak het nie. Daar word geglo dat Malaya in 1555 die katedraal van die Epifanie opgerig het wat in die Abraham -klooster werk.
Die kerk ter ere van Isidore die Heilige is gebou volgens die koepelkruistipe en het geen ondersteunende pilare nie - daarom word die binnekamer baie vry aangebied, ondanks die feit dat die kerk self absoluut klein is. Die voltooiing van die fasade is veral ongewoon en pragtig - dit is driebladig en het zakomars van verskillende hoogtes, sowel as 'n zakomar -bedekking, wat volledig herstel is na herstelwerk in die 1950's. Die troue van die tempel is uitgevoer met behulp van een koepel met 'n ligte trommel en 'n helmvormige einde wat in die verlede herstel is.
Die binnekant van die tempel is nie voorheen geverf nie, terwyl die bestaande fresco's uit 1721 dateer. Op hierdie tydstip is die ou viervlak-ikonostase, wat eens deur Ivan die Verskriklike aan die tempel geskenk is, vervang. In die plek van die hout -ikonostase is muurskilderye gemaak, wat ook in die kerke van die biskoppe se hof vertoon word. Al die skilderye is gemaak deur meesters, 'n mens sou sê, met 'n 'sprekende' van - die broers Ikonnikov. Dit is opmerklik dat die skilderye wat hulle gemaak het, erg versleg is deur latere onbeskofte opknappings.
Die ou kerk van Isidore the Blessed, soos die grootste aantal tempels wat tussen die 15-16 eeue gebou is, was in die 17-19 eeue wêreldwyd herstruktureer. Aanvanklik, in die 17de eeu, is 'n spieëlkamer by die kerk gevoeg, en daarna 'n kliptoring. In die 18de eeu is 'n ietwat oneweredige en omslagtige uiekoepel gebou, wat die voorheen bestaande helmkoepel sonder sukses vervang het.
In die inventaris van die Hemelvaartkerk word enkele bewyse uitgelig oor die herstrukturering daarvan: "volgens die seën van die monnik Arseny is in 1786 'n kapel gebou, daarna onder die dekking van die goddelike heilige Isidor die Salige - die Rostov -wonderwerker. " Die beskrywe sy-kapel het tot vandag toe nog nie bestaan nie, omdat dit tydens herstelwerk in 1959 afgebreek is. Die tempel is teruggekeer na die zakomarnoe-bedekking, wat vir 'n lang tyd agt hange gebly het.
In die 19de eeu is die klokkentoring met tentdakke ietwat herbou, wat dit meer duidelike vorme van klassisisme gee, wat geensins by die ou ou Russiese kenmerke van die kerk pas nie.
