Beskrywing van die aantrekkingskrag
Lake District Trakai is die ou hoofstad van Litaue. Die voorkoms van ortodoksie op hierdie plekke hou verband met die Litause prins Gediminas (1314-1341). Na die anneksasie deur die groothertog van die Russiese owerhede in die suidweste: Vladimir (Volyn), Lutsk, die stad Zhitomir, Kiev, vestig 'n aansienlike aantal Ortodokse mense hulle in Trakai. Russies -Ortodokse gebruike het die prinslike omgewing begin deurdring. Om die eerste Ortodokse gemeenskappe wat in 1384 verskyn het, te versorg, was dit nodig om kerke te bou, en teen 1480 was daar reeds 8 Ortodokse kerke gebou. Verskeie van hulle is opgedra aan die Allerheiligste Theotokos: Geboorte, Slaap, Toegang tot die Tempel. Die grootste van hulle is ingewy aan die kant van die geboorte van die Maagd, en 'n klooster langsaan was geleë.
Maar in 1480 het die koning van Pole en die groothertog van Litaue Casimir IV 'n bevel uitgevaardig wat handel oor die verbod van Ortodokse Christene om kerke te bou en te herstel. En in latere tye het Ortodoksie in hierdie dele begin afneem. Alhoewel die klooster en die Kerk van die Geboorte van die Maagd vir 'n lang tyd die steunpilaar en vesting van die Ortodokse geloof gebly het.
In 1596, met die aanneming van die vakbond, het die klooster en die tempel aan die Uniates oorgegaan en is dit aan die Vilna -klooster van die Heilige Drie -eenheid toegewys. Bernardynse monnike en Dominikaners maak aanspraak op ander Ortodokse kerke en hul eiendom. In 1655 was daar 'n oorlog tussen Pole en Rusland, baie heiligdomme is in die brand verwoes en Ortodokse tradisies op hierdie land is vir baie jare onderbreek.
Die eerste Ortodokse toevlugsoord - 'n gebedshuis, verskyn eers in 1844 hier in 'n ou taverne, die toerusting was uiters skaars. Maar in daardie dae is die Ortodokse godsdiens in die Russiese Ryk nie net in die sentrale provinsies nie, maar ook in die buitewyke as 'n staat beskou. Uniatisme is afgeskaf, al die eiendom van die kerk is oorgedra na die Ortodokse bisdom. Maar in die stad Trakai het nie 'n enkele Ortodokse kerk oorgebly nie, hoewel die gemeente ongeveer 500 mense getel het. Die kleinboere kon nie geld insamel vir die tempel nie, al het die versameling 20 jaar geduur. Die konstruksie is eers moontlik nadat die Russiese keiserin Maria Alexandrovna 3 duisend roebels geskenk het vir die bou van die tempel, presies dieselfde bedrag is deur die Heilige Sinode toegeken.
En in Augustus 1862, op 'n heuwel naby die meer in Trakai, is die plek vir die grondlegging van die tempel gekies en ingewy. In net een jaar is die tempel gebou. Dit het 'n kruisvormige vorm gehad, met 'n koepel van agt vlakke, bedek met plaatmetaal. In September 1863 is die tempel ingewy ter ere van die geboorte van die Allerheiligste Theotokos.
In 1865 is 'n skenking gemaak aan die Trakai -kerk - 'n silwer vergulde tabernakel - die erfgenaam van die Tsarevitsj en groothertog Alexander Alexandrovich. Onder leiding van die gemeente was priester Vasily Penkevich, wat dekaan van die Trakai -streek geword het. In 1875 was die gemeenskap reeds 'n gemeente van 1188 mense.
In 1915, toe aartspriester Matthew Klopskaya die rektor van die gemeente was, het die gemeenskap ongeveer duisend gemeentelede ingesluit. Maar gedurende die oorlogsjare is dienste gestaak, aangesien tydens die vyandelikhede die kloktoring en die westelike muur van die tempel heeltemal gesloop is, het 'n dop daar 'n groot gat deurboor.
Die gemeente was lank sonder 'n ware kerk en voortdurende pastorale sorg. Tussen die Eerste en Tweede Wêreldoorloë moes die gemeente oorleef in die gebied wat aan die Statebond behoort. Ten spyte hiervan het ortodokse dienste in klein gehuurde persele voortgegaan.
Maar in 1938 begin die abt Mikhail Starikevich 'n groot opknapping van die kerk. Ongelukkig het 'n tragedie in Mei 1945 plaasgevind, ds. Mikhail Starikevich verdrink op die meer terwyl hy verdrinkende kinders red. Verskeie abte het later in 'n kort tydperk verander; daar was min gelowiges - ongeveer 500 mense.
Sedert 1988 is die geboorte van die gemeente Theotokos gelei deur priester Alexander Shmaylov. Aanvanklik is hoogstens 15 mense bygewoon. En die abt moes deur al die naaste dorpe en plase gaan en sy toekomstige gemeentelede besoek. Deur sy arbeid het die gemeente gegroei, jongmense het na die kerk begin kom en hul gesinne het begin kerk toe gaan. Die kerk is opgeknap, die mure is afgewerk, die dak is weer bedek.
