Beskrywing van die aantrekkingskrag
The Abbey of the Assumption is 'n Katolieke klooster van die Benediktynse orde op die top van die berg Sion, gewy aan die neem van die Heilige Maagd Maria in die hemelse heerlikheid.
In die Nuwe Testament word niks geskryf oor die lewe van die Moeder van God na die kruisiging en opstanding van haar Seun nie. Sommige navorsers meen dat sy die res van haar lewe in Efese deurgebring het, maar die meeste legendes vertel: Maria het in Jerusalem gewoon en gesterf. Drie dae na haar dood het die apostel Thomas, wat tydens die begrafnis afwesig was, teruggekeer en gevra om die kis oop te maak sodat hy ook kon afskeid neem. Almal het net die begraafplak gesien en 'n wonderlike geur gevoel.
Die dogma van die Katolieke Kerk oor die hemelvaart van die Moeder van God verwys nie na die Apokriewe nie, maar sê: "Die Onbevlekte Moeder van God, die ewige Maagd Maria, nadat sy haar lewe op aarde voltooi het, is in liggaam en gees opgeneem Hemelse heerlikheid. " Dit word nie aangedui waar en hoe dit gebeur het nie, of haar fisiese dood voorafgegaan het aan die hemelvaart van Maria.
Oosterse kerke herken nie die dogma van die hemelvaart nie, maar as eerbied vir die Moeder van God vier hulle altyd haar veronderstelling. Baie pelgrims stroom na die Griekse tempel van die Hemelvaart van die Maagd in Getsemane, waar volgens die legende die graf van Maria is. Die Katolieke tradisie glo dat die vaslegging van die Heilige Maagd in die hemelse heerlikheid plaasgevind het op die berg Sion - waar die abdij staan.
Die plaaslike Basiliek van die Hemelvaart is jonk in vergelyking met baie tempels in Jerusalem; dit het onlangs honderd jaar oud geword. Maar dit staan op ou klippe. Die eerste tempel is hier in die 1ste eeu gebou. Die kerke wat daarna opgerig is, is deur beide Perse en Moslems vernietig. In 1898 het Kaiser Wilhelm II, tydens 'n besoek aan die Heilige Land, hierdie erf ('n veld vol puin) vir Duitse Katolieke gekoop. Vir 12 jaar is 'n kloosterkompleks hier gebou volgens die projek van die Keulen -argitek Heinrich Renard.
Die massiewe basiliekgebou met vier torings om 'n keëlvormige dak en 'n kloktoring met 'n helmvormige koepel is van baie punte van Jerusalem af sigbaar. Die kloktoring word bekroon met 'n weerhaan in die vorm van 'n haan, wat herinner dat dit op die berg Sion, in die binnehof van die hoëpriester Kajafas, was dat Petrus se ontkenning drie keer plaasgevind het - voordat die haan twee keer gekraai het. Uit respek vir die naburige heiligdom, die graf van koning Dawid, is die hoë kapel opgerig sodat die skaduwee nie op die graf sou val nie.
Die ongewone skoonheid van die basiliek word die beste gesien as u langs die stegie loop wat vanaf die Sion -poort lei. Die smal straat eindig - en die grootste deel van die tempel kom skielik voor die besoeker op. Die binnekant is nie minder indrukwekkend nie: sober grys mure, en net bokant die altaar en in die kapelle skitter die mosaïek in goud. 'N Buitengewone kapel in die grafkelder, versier met ivoor en ebbehout, is 'n geskenk van die Republiek Ivoorkus.
In die middel van die krip lê 'n standbeeld van die Maagd Maria op haar sterfbed. Die beeldhouwerk is gemaak van kersiehout en ivoor. Mary se kleed is oorspronklik vergul en versier met gejaagde silwer, maar niks het oorleef na die Arabies-Israeliese oorlog van 1948 nie. Die mosaïekkoepel bo Maria beeld Jesus uit wat sy arms oopmaak vir Sy Moeder, gereed om haar na die hemelse heerlikheid te neem.
