Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die pomosye is 'n plek by die ou Trinity -brug, wat oor die Pskov -rivier loop. In die ou dae is dit met kerke bekroon op die kruispad van die hoofstrate van Zapskovye. Aanvanklik was hierdie plek 'n houtkerk wat in 1458 afgebrand het. Die Pskov -prins Vladimir Andreevich, sowel as Zinovy Mikhailovich - die waardige burgemeester - het besluit om die huidige bestaande kerk te lê, waarvan die bouwerk in 1463 voltooi is. In die sy-kapel van die Kerk van Cosmas en Damian word buskruit gehou, bedoel vir militêre behoeftes, wat in 1507 tydens 'n brand aan die brand geslaan en ontplof het; dit is die moeite werd om te noem dat die kapel heeltemal vernietig is. 'N Ander brand in die kerk het in 1541 plaasgevind.
In 1860 is die kerk herbou ten koste van die kerkhoof - die Pskov -handelaar Matvey Ivanovich Afanasyev. In opdrag van die geestelike konsistorie in die stad Pskov op 1 September 1786 is die kerke van die Heilige Profeet Elia, sowel as die Kerk van St Michael die Aartsengel, aan hierdie kerk toegewys. Aan die begin van die 19de eeu is die kerke van die posisie van die gordel van die Moeder van God en die veronderstelling van die Heilige Maagd Maria geregistreer.
Volgens die staat was daar tot 1869 vier psalmis en twee priesters in die tempel van Cosmas en Damian. In 1855, in plaas van die vierde psalmis, is die amp van diaken ingestel.
Die groot heilige poorte wat op dik pilare gestaan het, te oordeel na hul konstruksie, was van 'n baie ou konstruksie. Die stoep, sowel as twee sy -kapelle: een in die naam van Mitrofaniy van Voronezh, en die tweede - in die naam van Saint Sava of the Consecration - is heeltemal nuut.
Die plan van die kerk van die heilige wonderwerkers en huursoldate Damian en Cosmas is 'n gewone plein. In die oostelike deel is daar een afgeronde apsis, aan weerskante waarvan daar uitsteeksels is, wat later aangeheg is. Die fasades is toegerus met gewone drievoudige lemmetjies, en die apsis is versier in die vorm van rolstrepe. Die kerkkoepel is veral groot en massief, en die kroonlys is versier met klein verdiepings in die vorm van netjiese kokoshniks, driehoeke en vierkante. Die kop van die tempel het 'n papawervorm en 'n kruisie aan die einde. Die hooftempel het vier pilare wat met boë bedek is; gevolg deur die golfkluise. Aan die westekant van die tempel is daar klein onderdakkamers wat met kore verbind is, waaruit slegs die linker tent 'n uitgang het.
Die kerkkloktoring het twee komponente: 'n massiewe plaatgebou, gebou in die vorm van 'n kubieke vorm, en daarop is 'n gewone kloktoring, gemaak in 'n moderne vorm. Dit is duidelik dat hierdie gebou baie lank gelede gebou is, wat die voorkoms van die kerk op die ou ou ikone bewys. In die mure van die kerkgebou is gate gemaak vir smal vensters, gemaak in die vorm van skuiwergate. Die ingang kan slegs aan die oostekant van die kerk gevind word, wat wonderlik versier is met 'n reeks boë wat geleidelik uitbrei. Boonop het die kerk kelders.
By die kerk van Kersfees en Damian was daar een gemeentetrusteeskap, en aan die einde van die 19de eeu - teen die begin van die 20ste eeu, was daar 'n skuiling vir die arme en arm mense. In September 1904 word 'n gemeenteskool gestig, en in 1914 is daar reeds 49 studente daar opgelei. Die instandhouding van die skool is uitgevoer op fondse wat uit die winkel van die Cyril en Methodius -broederskap ingesamel is vir die huur van persele by die Kerk van Michael die Aartsengel. Talle skenkings vir die tempel en die weeshuis is gemaak deur handelaars uit Pskov, die weduwee van Vasiliev D., Matryona Afonskaya, Varvara Gulyaeva, sowel as die Pskov -bourgeoisie Stephanida Ryndina, Elena Poboynina en vele ander gemeentelede.
Sedert 1914 was Pavsky Vladimir Alexandrovich die kerkpriester, en Rudkov Vasily Ilyich het die diaken-psalmis geword. Die hoofman was Grigory Filippovich Chernov.
Tydens die Groot Patriotiese Oorlog is die Kerk van Cosmas en Damian ernstig beskadig en is dit amper heeltemal afgebrand. Die kerkklok het ineengestort onder die aanval van 'n lugbom; die dak en al die komponente van die houtgedeelte van die tempel is vernietig; die ikonostase is heeltemal vernietig en vernietig. Die kerk word tans deur 'n onderneming bewoon.
