Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Epifanie Avraamiev -klooster is een van die oudste in Rostov die Grote. Die klooster is aan die oewer van die Nero -meer geleë. Die klooster is gestig in die laat 11de - vroeë 12de eeu. Abraham van Rostov, wat hom aan die oewer van die meer gevestig het, naby die heidense tempel waar die afgod van Veles gestaan het. Volgens die legende het die monnik Abraham, wat die afgod wou vermorsel, na hom gesien na Konstantinopel. Toe hy wegbeweeg van Rostov, naby die veerboot naby Ishni, ontmoet hy Johannes die Teoloog, wat hom 'n wonderlike staf oorhandig het. Met hierdie staf verbrysel Abraham die afgod, en op Ishna bou hy 'n kerk ter ere van Johannes die Teoloog. Op die plek van die heidense tempel waar hy die afgod vernietig het, stig Abraham die Epifanie -tempel.
Die gelowiges wat by hom wou bly, het dadelik na die monnik gegaan; so aan die oewer van die Nero -meer verskyn 'n mansklooster wat baie eeue lank bestaan het tot 1915. In die 15de eeu. Abraham van Rostov is heilig verklaar, hoewel sy oorblyfsels sedert die einde van die 12de eeu vereer is.
Tot in die 16de eeu. die kloostergeboue was van hout gemaak. Eers in 1553, in opdrag van Ivan die Verskriklike, is 'n monumentale katedraal van die Epifanie met verskeie gange gebou, wat dieselfde ouderdom is as die Moskou -katedraal van St. Basil die Heilige. Die tempel in die klooster is ook gebou ter ere van die verowering van Kazan deur die Russiese leër. Die aandag wat die tsaar aan die Abraham -klooster getoon het, is nie toevallig nie. Volgens die monastieke kroniek het die tsaar, wat na Kazan gaan, 'n veldtog onderneem vir die heiligdom van die klooster - die staf van Johannes die Teoloog, wat hier saam met die oorblyfsels van Abraham gehou is. Daar is 'n weergawe, wat nie deur historiese dokumente bevestig word nie, dat Ivan die Verskriklike meester Andrey Malogo gestuur het vir die bou van die tempel.
Die Epifanie-katedraal is 'n vier-pilaar hoë gebou met vyf hoofstukke. Dit staan op 'n hoë kelder, uitgebrei deur 'n galery uit die suide, soos baie Yaroslavl -tempels. Die argitektoniese styl van Yaroslavl kom ook tot uiting in die feit dat 'n kloktoring in die suidwestelike deel van die galery aangebring is, en 'n sy-kapel die oostelike deel voltooi.
Die tempel het drie kapelle opgedra aan Johannes die Teoloog, Abraham van Rostov, Johannes die Doper. Die suidoostelike syaltaar ter ere van Abraham van Rostov, wat met 'n pragtige tent bekroon is, val veral op. In die sykapel - die oorblyfsels van St. Abraham, met sy kruis van 'n wonderbaarlike staaf en die pet van 'n argimandriet.
Die katedraal is meer as een keer herbou, 'n kloktoring is gebou en die tromme is natuurlik hoër gemaak. Die figuurlike pozakomarnoe -bedekking, wat die katedraal 'n strewe na bo gegee het, is vervang deur 'n eenvoudige dak. Maar dit het die katedraal nie verhinder om sy eertydse grootsheid en majesteit te behou nie.
Toe die toekomstige Metropolitaan van Rostov Iona Sysoevich die abt van die klooster was, is 'n tweede klipkerk in die klooster gebou - Vvedenskaya. Dit dateer uit 1650. Dit is 'n gewone klassieke refterkloosterkerk, in plan is dit vierhoekig, met 'n kop en 'n agtkantige dak, dit is gebou uit groot bakstene. Heel waarskynlik was dit aanvanklik verbind met die Epifanie-katedraal deur 'n ganggalery. wat later uitmekaar gehaal is. In die kelder van hierdie kerk het die begraafplaas van die skema-monnik Sysoi, die vader van Jona, behoue gebly.
In 1691, met fondse geskenk deur die Meshcherinov -bojare, is 'n poortkerk ter ere van Sint Nikolaas gebou. In die middel van die 19de eeu. hierdie kerk is grootliks herbou.
Op die grondgebied van die klooster het die abtgebou en die spieëlkamer van 1892 ook tot vandag toe oorleef. Die heining van die klooster het byna nie oorleef nie, wat in die 18de eeu opgerig is.
In Sowjet -tye is die kapel oor die graf van ouderling Pimen vernietig. Volgens die legende was Pimen 'n asket en 'n kluisenaar; hy het eers aan die einde van sy lewe sy kettings afgetrek. Met sy gebede het hy die handelaar Khlebnikov genees van migraine, en hy het in dankbaarheid na die dood van die ouderling 'n kapel oor sy graf gebou. Die ou man se kettings, wat ongeveer 25 kg weeg, en gewigte is in die klooster bewaar. Sommige pelgrims, wat hierdie kettings aangetrek het, het drie keer in die Pimen -kapel rondgeloop.
Die klooster is op verskillende tye besoek deur lede van die koninklike familie, die toekomstige patriarg Tikhon, Johannes van Kronstadt.
In 1915 is die verminderde broers na die Spaso-Yakovlevsky-klooster oorgeplaas, en susters van die Wit-Russiese Polotsk-klooster verhuis na die kloostergeboue en bring die oorblyfsels van Abdess Euphrosyne, die stigter van hul klooster, saam. 'N Rukkie later keer die nonne weer terug na Polotsk.
In Sowjet -tye is waardevolle items uit die klooster verwyder, 'n deel van die selle is deur werkende woonstelle beset. In 1929 is dienste in die kloosterkerke verbied, die oorblyfsels van Abraham is na die museum oorgeplaas. Baie monnike is gearresteer en onderdruk. Die Epifanie-katedraal is oorgegee aan 'n graanopslagplek, eers 'n kleuterskool, daarna 'n sanatorium en daarna 'n ontnugterende sentrum in die Vvedensky-kerk.
In die 1990's was kerke en kloostergeboue in 'n betreurenswaardige toestand. In 1994 is sommige van die geboue oorgeplaas na die Moskouse Patriargale binnehof; Die Nikolskaya -kerk is daarna as 'n gemeente geopen. Vandag word die geboue van die klooster weer lewendig.
