Beskrywing van die aantrekkingskrag
Een van die merkwaardigste kerke in die stad Rostov is die Geboorte -katedraal, geleë op Sovetskaya -plein. Inligting het ons tyd bereik dat die tempel verskeie kere herbou is. Ongelukkig sal tydgenote nooit die kloktoring met betrekking tot die tempel kan sien nie, want dit het verlore gegaan.
In die middel van 1715 is die geboorte -katedraal in die Rozhdestvensky -klooster versier met fresko -skilderye. 'N Muurkroniek op die helling van die portaal op die westelike muur het tot vandag toe oorleef. Te oordeel na hierdie kronieke, is die skildery van die katedraal uitgevoer deur "die ywer en ywer van moeder Superior Natalia". Die name van die meesters wat aan die skildery van die katedraal gewerk het, is nog onbekend. Dit is belangrik om daarop te let dat die kenmerke van die styl waarin die skildery uitgevoer is, gekenmerk word deur 'n onbeskryflike versadiging en selfs 'n effens gevlekte kleurskema, 'n veelvlakkige en lewendige verteltaal, 'n rykdom aan patroonbloemversierings, passie vir pragtige patrone by die versiering van die vlerke, sowel as gereedskap - dit alles stel ons in staat om hierdie skildery te tel vir die beste werke van die styl van die Petrus die Grote, wat veral kenmerkend is van Yaroslavl. Aan die einde van 1873, in die Geboorte -katedraal, toe moeder Superior Maria die abdis was, is die skildery uitgevoer, waarvan die fondse toegeken is van Rulev Ivan Alekseevich.
Wat die ikonografie van die sentrale kerk betref, geld dit ook vir die Yaroslavl -tradisies. Aangesien die tempel klein is, word die inherente geslote kluis deur middel van uitknipsels in verskillende dele verdeel, waarop die plotte geskryf is: "Opstanding", "Nuwe Testament Drie-eenheid", "Hemelvaart" en "Afkoms van die Heilige Gees ". Alle beskikbare beelde van die Evangeliste word baie bekwaam oorgedra na die boonste hange van die vensteropeninge, wat van die weste af teen die muur geleë is. Die muuroppervlaktes is onderverdeel in vyf vlakke, waarvan die aardse lewe van Jesus Christus heel kort uitgebeeld word. Die volgende twee vlakke is toegewy aan die tema van die Akathist van die Allerheiligste Theotokos. Dit is belangrik om daarop te let dat hierdie akathistiese siklus, te oordeel na die volledigheid van die opvoering, die beste is wat betref ikonografiese weergawes, sowel as die Yaroslavl -skool. Die twee onderste rye is veral lewendig geskryf, omdat dit vertel van die hartstog van Christus. Langs die ikonostase van die katedraal word die siklus van passies uitgebeeld, wat aangevul word deur verskeie tonele uit die lewe van die Allerheiligste Theotokos: bevrugting, geboorte en hemelvaart.
Die portaalargitektonika van die vensteropeninge van die tempel word ietwat onduidelik onthul en nie op alle plekke in dieselfde mate nie. Sommige vensteropeninge bevat figure van heiliges in die lengte, terwyl ander robbe uitbeeld wat robbe voortsit.
Drie ingangsportale is baie breed en verbind die sentrale ruimte van die tempel met die sitkamer; terselfdertyd word hulle versier met figure van martelare en eerwaarde heiliges. Die hoofportaal, insluitend die engele wat die ingang van die katedraal bewaak, beeld die monnike Isaac van Dalmatië en Stephen uit, wat as die beskermhere van die stad Sint Petersburg, die nuwe Russiese hoofstad, beskou is. Aan die kant van die suidelike portaal word die wonderwerkers van Rostov uitgebeeld - die Horde Petrus, salige Josef, Abraham, wat 'n staf uit die hande van Johannes die Teoloog ontvang. Die mees onlangse beeld is in ruimtelike teks geskryf, en dit is gekies uit die ou lewe van Abraham.
Wat die altaarskildery betref, hier is Yaroslavl -kunstenaars heeltemal getrou aan die tradisies van klassieke ikonografie wat in die tempel van Iona Sysoevich uitgebeeld word. Heel aan die einde van die hoofaltaar word 'In vreugde oor jou' uitgebeeld, in die diakonis - 'Sewe sakramente', 'Lof van die Allerheiligste Theotokos' en in die altaar - 'Lam in die kelk'. Op die altaarmuur, aan die westekant, is daar 'n groot komposisie genaamd "May God", terwyl in die spasie tussen die portale die "Was van voete" en "Die laaste avondmaal" uitgebeeld word.
In die middel van 1874 is die Geboorte-katedraal versier met olieverf op die plekke van die refterium en die sy-kapel van die Drie-eenheid. Hierdie muurskildery is van groot waarde, ondanks die feit dat dit vir die tyd op die tradisionele manier gedoen is.
