Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Kerk van die Verlosser op Senyi is in die middel van 1675 gebou. Hy is 'n verteenwoordiger van die huiskerke van die Rostov -biskoppe. Die tempel staan op 'n hoë kelder en verskil aansienlik van die tempels wat destyds gebou is deur 'n bedekking van agt hange.
Die interieurontwerp van die Kerk van die Verlosser is veral opvallend, want dit is uniek, versier met 'n arcade wat op hoë vergulde pilare rus. Die hoofingang lei na die tempel vanaf die kant van 'n groot gulbisch wat die kerk verbind met die bestaande woonkwartiere wat aan die metropolitane behoort.
Daar is 'n muurskildery op die mure van die kerk, wat omstreeks 1675 gemaak is deur 'n priester uit Rostov met die naam Timofey, sowel as deur meesters uit Yaroslavl - Fedor en Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.
Einde 1893 het die fondse van die staatsraadslid V. I. Die Koninginekerk is volledig opgeknap, met die werk verrig deur vyf vakmanne uit die dorp Mstera; V. V. is aangestel as die hoof van die werk. Lopatkov.
In die periode tussen 1978 en 1995 is die skildery van die Heilandskatedraal volledig herstel deur V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin en sommige ander.
Op die sentrale koepel is daar 'n beeld van 'Vaderland', in die ruimte tussen die tromme is daar ses aartsengele met profete en spieëls in medaljes met profetiese rolle. Dit wys ook die seile wat in 'n kruisvorm aangebied word en veral groot gemaak is; langsaan is die ewe groot figure van die evangeliste. Die lunette en kluise verteenwoordig die belangrikste gebeure uit die Evangelie.
Die mure is gebreek met behulp van uitsny in ses identiese vlakke met 'n hoogte van 1, 5 en tot twee meter. In die 27 boonste kenmerke van die twee boonste vlakke word die aardse lewe van Jesus Christus perfek geïllustreer. Die twee boonste verhale, wat begin op die hoogte van die hoogste deel van die sout, hou verband met die tema van die hartstog van Christus. Die laagste vlak word verteenwoordig deur die sesde sierlaag, wat bestaan uit 'n wye val en 'n smal fries. Die siklus "Passie" is met groot gevoel geskryf; dit verwys veral na die tonele: "Oordeel oor Christus", "Bring aan Pilatus", "Optog na Golgota."
Die kunstenaars het die inherente drama van die Evangeliegebeure oorgedra deur beelde wat oorloop van geestelike sterkte en innerlike krag en fermheid; in al die beskrewe tonele kan u maklik wenke sien van 'n 'onregverdige verhoor' oor Nikon.
Een van die suksesvolste muurskilderye is The Last Judgment, wat die hele deel van die westelike muur beslaan. Die kunstenaar het sy taak perfek aangepak en die mees uiteenlopende en talle tonele en eienskappe van die voorgenoemde Christelike plot professioneel op die muurvlak geplaas, wat goed beskryf word in Russiese oorspronklike skilderye met ikone. Die kunstenaar het 'n komplekse komposisie langs vyf horisontale en vertikale asse gebou. Met die mees melodieuse ritmes, wat harmonieus versprei is met behulp van kleurvlekke, het die meester dekoratiewe en komposisionele eenheid bereik, waarvolgens die prentjie nie net in sy geheel, maar ook in sy komponente, perfek beskou word.
Aan die muur, uit die ooste, is daar beelde in verskeie registers, wat 'n soort ikonostase vorm. Die grootste deel van die ikonostase, of Deesis, word duidelik herhaal aan die voorkant van die solea.
In die ruimte tussen die kolonnade van die altaarversperring en die kolonnade van sout, is daar verskeie fresco's wat uit die Ou Testament en die Evangelie gekies is. Uit die suide is die "Geskiedenis van die Drie -eenheid", en uit die noorde - "Die geboorte van die Maagd" en "Ontvangenis van Anna".
Op die muuroppervlakke van die apsis word die heiliges met twee registers uitgebeeld. Heel bo verskyn die biskop Leo, Epiphanius van Ciprus, Cyril, die aartsvaders Nikofor, Herman, die Grote Athanasius, Melentius; in die onderste vlak - Metropolitane Jonah, Peter, Sylvester, Pous van Rome, Alexy, Gregory, Pous Philip. In die ruimte van die altaar is 'n beeld van "Christus die geslagte lam". Hier kan u ook "Die Laaste Avondmaal" en "Was van die voete" sien. Veral onder die beelde wat aangebied word, is die "Lof van die Moeder van God" opmerklik.
