Beskrywing van die aantrekkingskrag
Op die terrein van die kerk van Elia die profeet in Kamenya in die 16de eeu was daar 'n klooster (die presiese datum van die stigting van die klooster is nie vasgestel nie). Die Ou Testamentiese profeet Elia is een van die mees eerbiedige heiliges in Rusland.
Daar is twee weergawes van die oorsprong van die naam "Stone". Dit hou verband met die aktiwiteite van Ivan the Terrible. "Kamenye" is 'n plek in die boonste posad van die stad Vologda, wat sy naam gekry het van die kalksteenpakhuise. Die klip was bedoel vir die Vologda Kremlin, wat tsaar Ivan die Verskriklike wou bou. Hy wou hom hier vestig en 'n hoofstad vind. Die konstruksie is egter opgeskort (die klip het in die grond geval van sy gewig). Hierdie kalksteen is gebruik vir die bou van verskillende stadsgeboue in Vologda. 'N Ander weergawe is soos volg: daar word geglo dat daar eens op die plek van die heilige klooster 'n heidense tempel was. Hierdie aannames word egter nie ondersteun deur betroubare historiese bronne nie.
In die 16de eeu, op die plek van die parochiekerk, was daar 'n klein Ilyinsky -klooster. 'N Ou brief is bewaar wat die toestand van die klooster aandui: die abt en 23 monnike. Die klooster was nie ryk nie, en die handelaar Kondraty Akishev was die "verfraaier, verfraaier en skenker" van die klooster. In 1613 val Litouers Vologda aan, en die klooster is verwoes en geplunder. Die warm en antieke kerk in die naam van St. Varlaam van Khutynsky is genadeloos afgebrand, maar 'n nuwe kerk in die naam van die Heilige Profeet Elia het oorleef. Later is die klooster weer herbou ten koste van dieselfde skenker-handelaar Kondraty Akishev en omring deur 'n houtheining. Mettertyd het die houtkerk van die Heilige Profeet Elia verval (dit het ongeveer 90 jaar lank bestaan), en in 1698 is 'n nuwe klipkerk gebou wat tot vandag toe oorleef het.
In 1738 is die klooster afgeskaf (daar was geen broers meer nie, slegs die abt), en die kerk is, soos gewoonlik, omskep in 'n gemeente. Hierdie beskeie kerkie is argitektonies uiters interessant. Dit maak 'n meer indrukwekkende indruk as die statige en groot kerke. Die tempel het 'n kubieke vorm, eweredig, wit, eenverdieping, bedek met 'n eenvoudige dak, 'n hoofstuk met 'n groot koepel. Daar is 'n pentahedrale apsis (herbou in 1904) en 'n sitkamer; zakomaras is bo -op die mure. Dekor - skouerblaaie in die hoeke, en kroonlys met kokoshniks. Die vier-verdiepings barok-ikonostase is in die 18de eeu op 'n hoë professionele vlak gebou. Dit word onderskei deur sy eenvoud en grasie. Die houtkolomme is pragtig versier met takke en vrugte; die ontwerp is oorspronklik. Onder die ikone val die beelde van die Prepolovanie van die Fees van die Here (regs van die koninklike poorte) en die opstanding van die Here (geskryf in 1568) op. Die ikoon van die hemelvaart van die Here word in twee helftes verdeel deur 'n vertikale streep, hierdie helftes is in vierkante verdeel. In die regter helfte is daar 'n beeld van die Heiland se daling in die hel, en rondom is daar tonele uit die evangelieverhaal. In die linker helfte word die voorvaders van die Here Jesus Christus, die 'wortel van Isai', voorgestel, en op klein vierkante word die twaalf kerkfeeste gewys. Die ikoon van die tempelheilige - die profeet Elia met sy lewe verdien aandag.
In 1930 het die St. Elias -kerk, soos die meeste Russiese kerke, 'n hartseer lot gely: dit is deur die Sowjet -regering gesluit. Aanvanklik was daar 'n argief, en later restaurasie -werkswinkels. Die tempel is in 1999-2000 herbou en opgeknap. Die Elias -kerk van die einde van die 17de eeu is 'n argitektoniese en Ortodokse kulturele monument van die stad Vologda.
