Beskrywing van die aantrekkingskrag
In die stad Kostroma, in Nizhnyaya Debryastraat, huis 37, is die Znamensky -vroueklooster. U kan dit reg by die ingang van die stad sien, want dit staan op die oewer van die volstrome Wolga, nie ver van hoë lindene nie. Die koepels van die Kerk van die Hemelvaart op Debra gaan hoog in die lug, wat die reg gee om, met die oog op sy majesteit, dit toe te ken aan die monumente van die Russiese volksargitektuur van die 17de eeu. Vir 'n lang tydperk geniet hierdie tempel nie net inwoners van Kostroma nie, maar ook die gaste van die stad.
Die tempel het sy naam "op Debra" gekry omdat dit oorspronklik gebou is in die middel van 'n digte bos, wat in besit was van Vasily Yaroslavich, die Kostroma -prins en jonger broer van Alexander Nevsky. Eers is twee kerke op hierdie plekke opgerig: St. George en die Opstanding, wat tot in die middel van die 17de eeu bestaan het, waarna hulle uit klip gebou is.
Die geld wat nodig was vir die konstruksie is geskenk deur 'n welgestelde handelaar met die naam Kirill Isakov. Meesters van Veliky Ustyug en Yaroslavl is genooi vir die bouwerk; Kostroma -ikoonskilders was besig met die skildery van ikone. Oor die volgende twee eeue het die tempels ietwat verander, maar hul inherente skoonheid is ten volle behoue gebly.
Aan die suidekant van die Opstandingskerk was die Georgievskaya, wat die argitektoniese samestelling uitgemaak het. Aan die westekant was daar 'n spieëlkamer wat aangrensend was aan 'n toring met 'n klein dak wat in die 17de eeu gebou is.
Aan die einde van die 18de eeu het die St. George -kerk en die klokkentoring verval, daarom is hulle teen 1802 herbou, waarna die tempel 'n nuwe naam gekry het - Znamensky. Die tempel het twee syaltare gehad - in die naam van die wonderwerkers Damian en Cosmas.
'N Nuwe klokketoring met vyf verdiepings is by die kerk gevoeg, versier in die barokstyl en in turkoois geverf; sy hoogte bereik 43 m. In die binneversiering het die kloktoring 'n sy-kapel van Procopius van Ustyug, en die inwyding daarvan het in 1801 plaasgevind.
Die Znamenskaya -kerk met 'n klokkentoring is monumentale strukture met ekspressiewe genade, en daarom het dit die belangrikste komponente van die Znamensky -klooster geword. Nie net die Kerk van die teken nie, maar ook die Opstandingskatedraal is baie mooi, wat deur baie tydgenote opgemerk is. Op 'n tyd het Nicholas II die Znamensky -kerk besoek, wat veral getref is deur die skilderagtige uitsig oor die Wolga.
In die tydperk van die komende revolusionêre moeilike tye, toe die beste geboue wat vir 'n lang tyd deur die mense gebou is, deur die kommuniste verwoes is, het die einde gekom aan die Kostroma -argitektoniese monument. Gedurende die twintigerjare het die Znamensky-kerk sy aktiwiteite opgeskort, waarna die klokkentoring in 1937 vernietig is; die bou van die tempel het al die koepels verloor, en die boonste verdieping is omskep in 'n kelder. Na 'n rukkie het die tempel 'n stoker geword. Die stad Kostroma het dus 60 jaar lank sy belangrikste argitektoniese voorwerp verloor.
In 1993 is die begin van die vorming van die Kerk van die Teken gelê, wat gebeur het tydens die verblyf van die Galich en Kostroma Biskop Alexander. Dit was hierdie man wat 'n vroueklooster in Kostroma gestig het, ingewy in die naam van die ikoon van die Moeder van God "The Sign". Die opening van die klooster het plaasgevind by die werkende Opstandingskerk, onder die jurisdiksie waarvan die Znamensky -kerk gegee is.
In die middel van 1995 is 'n projek ontwikkel om die Kerk van die Teken en sy klokkentoring te herstel volgens die bewaarde ou beelde en tekeninge. Die skrywer van die projek was Leonid Sergeevich Vasiliev, 'n geëerde kultuurwerker, sowel as die hoofargitek van die Kostroma bisdom.
Die herstelwerk het ses jaar geduur, waarna 'n plegtige seremonie van toewyding van die Kerk van die Teken op 26 September 2001 gehou is. Vandag is die kloktoring die belangrikste argitektoniese voorwerp van die hele stad Kostroma.
Die klooster gee baie aandag aan liefdadigheid en maatskaplike diens. Dit het 'n gespesialiseerde mediese sentrum met oog- en tandheelkundige kantore. Die sentrum beskou sy hooftaak as die herstel van die geestelike fondamente van Russiese medisyne.
