Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Spaso-Zaprudnenskaya-kerk is 'n Ortodokse kerk in Kostroma, op die regteroewer van die Zaprudnya, wat uitloop in Kostroma naby die Ipatiev-klooster. Die geskiedenis van die skepping van hierdie tempel hou verband met die verskyning van die ikoon van die Moeder van God in die 13de eeu aan prins Vasily Yaroslavich.
In die 17de eeu het die Spaso-Zaprudnensky-klooster die status van 'n patriargale brownie gehad. Toe die Sinode geskep is, het die klooster tot die sinodale gebied begin behoort. Maar dit het nie verskil in rykdom nie: in 1721, behalwe die bouer Pavel, het slegs vier monnike daarin gewoon. In 1724, by dekreet van die Heilige Sinode, is die klooster gesluit en aan die Epifanie -klooster toegewys.
Tot die middel van die 17de eeu was alle geboue op die grondgebied van die klooster van hout. Aan die begin van die tweede helfte van die 17de eeu is hier 'n klipkerk opgerig-twee verdiepings, een koepel, een apsis in die styl "Naryshkin Baroque". Dit is in 1754 ingewy. Volgens die legende is die altaar van die tempel gebou oor 'n dennestomp, waarop die Feodorovskaya -ikoon van die Moeder van God aan die Prins Kostroma verskyn het.
In 1760, op bevel van biskop Damascene, is die Kostroma Theological Seminary na die Zaprudnya oorgeplaas. Om hierdie rede is 'n aantal geboue voltooi. Die kompleks van die kweekskool bevat woon- en opvoedingsgeboue, 'n biskopshuis is gereël. Die bestaande geboue van die klooster is ook gebruik vir die behoeftes van die kweekskool: die biblioteek en die klaskamer was op die eerste verdieping van die Heilandskerk geleë, en die houten Vvedenskaya -kloosterkerk (wat in 1809 weens vervalle afgebreek is) tempel vir seminare. Op die oomblik het die Spaso -Zaprudnenskaya -kerk drie trone gehad: twee - op die eerste verdieping vir dienste in die winter en een - op die tweede verdieping in die somerkerk. Die kloktoring was apart van die kerk.
In 1764 is die Spaso-Zaprudnensky-klooster afgeskaf; sy geboue is na die kweekskool oorgeplaas, die Heilandskerk het 'n vuurpylkerk geword - dit het geld ontvang van die Assumption Cathedral.
In 1806, ten koste van die handelaar Vasily Strigalev, is 'n refterium aan die kerk geheg, met 'n warm syaltaar in die naam van die Feodorovskaya-ikoon van die Moeder van God, en 'n tweevlak-kloktoring in die klassieke styl. In 1813 het 'n hout opvoedkundige gebou in 'n brand afgebrand, waarna die Teologiese Kweekskool na die Epifanie-klooster oorgeplaas is en die Kerk van die Verlosser 'n nie-parochiekerk geword het (dit het eers in 1861 'n gemeente ontvang).
Op die begraafplaas wat die kerk vanaf die einde van die 18de eeu omring het, begin verteenwoordigers van die beroemde families van handelaars en nyweraars van Kostroma begrawe word: die Durygins, Kartsevs, Zotovs, Kashins, Solodovnikovs, Mikhins, Strigalevs. Baie van hulle het gedurende hul leeftyd geld vir hierdie tempel toegewys. In 1838, op die onderste verdieping van die kerk (aan die suidekant), ten koste van G. D. Solodovnikov, 'n kapel is gebou in die naam van die ingang in die tempel van die Moeder van God; in 1855, ten koste van D. Ya. Durygin - 'n kapel ter ere van St. Dimitry Prilutsky - aan die noordekant in die onderste verdieping; in 1864, met die sorg van die fabriekseienaars Zotovs, is die boonste kerk gerekonstrueer tot 'n warm twee-altaar.
Die graf van geseënde Daryushka, wat ver buite die grense van die Kostroma -provinsie vereer is en wat in 1831 gesterf het, is tot vandag toe in die kerkheining bewaar. Aan die begin van die 20ste eeu is daar 'n handwerkskool vir vroue geopen onder die sorg van die Alexander Ortodokse Broederskap.
Na 1917 het die Heilandskerk voortgegaan om te werk, maar baie het verander in die kerklike lewe: die owerhede verbied godsdienstige optogte en die tempel word gedreig om te sluit. Twee keer in die koerante is berig oor die sluiting van die kerk, maar die tempel is nooit gesluit nie, ondanks die feit dat klokke uit die kloktoring geval is en baie grafstene in die begraafplaas gebreek is. Die Spaso-Zaprudnensky-kerk was ingesluit in die aantal Kostroma-kerke wat nie tydens Sowjet-tye gesluit was nie.
Sedert 1990 is die tradisie van jaarlikse optogte van die kruis hernu op die dag waarop die wonderbaarlike Feodorovskaya -ikoon gevind is, hernu.
Die belangrikste eerbiedige heiligdom van die Spaso-Zaprudnenskaya-kerk is die beeld van die beeld van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie. Volgens die legende is dit in die 13de eeu in opdrag van prins Vasily Yaroslavich geskryf (volgens die restaurateurs is die ikoon nie vroeër as die 16de eeu geskilder nie). Hierdie ikoon was 'n tempelbeeld van 'n ou houtkerk.
