Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die wonderlike en ongewone Epifanie -katedraal van die Anastasin -klooster kombineer twee geboue - een gebou in die 16de eeu, die tweede in die 19de. Dit is nou die katedraal van Kostroma, en dit huisves die belangrikste Kostroma -heiligdom - die Feodorovskaya -ikoon van die Moeder van God. Boonop het die ou kloostergeboue en nog een - Smolensk - kerk, herbou uit 'n toring, hier behoue gebly.
Die geskiedenis van die klooster
Dit is een van die kloosters wat dwarsdeur Rusland gestig is deur talle dissipels van Sergius van Radonezh. Hierdie een is gestig deur die dominee Nikita Kostromsky … Nikita was uit 'n adellike familie en 'n familielid van Sergius self. Hy was lank abt van die Vysotsky-klooster in Serpukhov, daarna woon hy in die Vysoko-Petrovsky-klooster in Borovsk (waar hy die jong Pafnutiy Borovsky opdrag gegee het), en tree daarna naby Kostroma af om sy eie klooster te stig met die seën van St. Sergius.
Die datum van stigting van die klooster is 1426. Aanvanklik was dit van hout, en in 1559 is die hout Epifanie -katedraal in 'n klipsteen verander. Daar word geglo dat dit die heel eerste klipkerk van Kostroma was. Die klooster was onder die beskerming van die appanage -prinses Staritsky en hierdie tydperk van sy geskiedenis word daarmee geassosieer. Die klipkatedraal is gebou met die geld van die laaste Russiese appel -prins - Vladimir Staritsky. Hy was 'n neef van Ivan die Verskriklike, het hom gedien, aan militêre veldtogte deelgeneem. Maar uiteindelik het hy steeds in skande verval en daarna saam met die hele gesin tereggestel - Grozny kon nie die skaduwee van 'n ander troonaanvaller duld nie. Daar word geglo dat die rede vir die laster die plegtige ontmoeting van prins Vladimir in die Epifanie -klooster was. Die klooster self is toe deur Ivan die Verskriklike verwoes en die meeste broers, onder leiding van die abt, is tereggestel.
Gedurende die moeilikheidsperiode is die houtklooster in 1608 geneem, en tydens die aanval is verskeie monnike en naburige kleinboere doodgemaak - hulle name word hier onthou en hulle dien steeds as gedenkdienste vir hulle.
Daarna, aan die begin van die 17de eeu, is die klooster herbou. In 1618 verskyn die Kerk van die Drie Heiliges, in 1610 - die Kerk van Johannes die Teoloog, 'n nuwe refterium, en 'n bietjie later word die klooster omring deur klipmure met ses torings. Nog twee kloosters word toegeskryf aan die klooster in die omgewing - die Verheffing van die Kruis en Anastasiina.
Die Epifanie -katedraal word herbou, die beroemde artel van Guria Nikitin het dit aan die einde van die 17de eeu geskilder. Die Boyars Saltykovs skenk baie aan die klooster - dit is hul voorvaderlike grafkelder.
In 1760 verskyn die Sint Nikolaaskerk - generaal -majoor Mikhail Petrovitsj Saltykov, wat sy diens onder Mensjikof begin het en onder Catherine II klaargemaak het, word daarin begrawe. Die manlike klooster verdor hier, en intussen smelt twee buurvroue - Anastasiin en Krestovozdvizhensky saam in een.
Van 1821 tot 1824 was die beroemde Makariy Glukharev die rektor van die Kostroma -kweekskool en die argimandriet van hierdie klooster. Dit was die begin van sy reis. Dan sal hy na Kiev verhuis, en dan sal hy die geestelike sending van Altai organiseer en in Siberië gaan preek. Hy was een van die mees opgevoede mense van sy tyd, die eerste vertalers van die Skrif in die moderne Russies, het met die Decembrists in Siberië gekommunikeer en hulle verpleeg. Macarius is in 2000 heilig verklaar. In die klooster herinner die Smolensk -kerk, wat op sy inisiatief gebou is, aan hom.
In 1847 breek 'n vreeslike brand uit en word die klooster eintlik vernietig. Die broers vertrek hiervandaan, en vir 'n paar jaar staan alles in puin totdat die Anastasia -vroueklooster in 1863 hierheen oorgeplaas is. En dan, op inisiatief van die nuwe abdis, word hy eintlik herbou.
Na die revolusie is die klooster afgeskaf, maar die katedraal het tot 1924 funksioneer. Toe word die Kostroma -argief daarin geplaas, dan was dit veronderstel om 'n konsertsaal te maak. Sedert 1990 herleef die klooster weer.
Van die hele groot kompleks van kloostergeboue het min tot ons tyd oorleef. Drie torings en 'n deel van die muur het in 'n aansienlik herboude vorm oorleef. In die plek van die ou mure is daar nou 'n na-oorlogse Stalinistiese gebou. Die Sint Nikolaaskerk van die 18de eeu met 'n kloktoring het verlore gegaan - nou is daar 'n gedenkruis op hierdie plek.
Epifanie katedraal
Die tempel is gebou op die terrein van die vorige hout in 1559. In die 17de eeu het 'n klokslag verskyn en die pozakomarny -omhulsel is vervang deur 'n dak. In daardie dae was die katedraal omring deur 'n galery, maar tot vandag toe het dit nie bereik nie.
In die middel van die 19de eeu het die klooster gebrand en jare lank in puin gelê, en na 1863 is dit herbou. In 1867 is 'n nuwe deel by die katedraal gevoeg: nog 'n baksteenkerk met vyf koepels in die pseudo-Russiese styl. Hierdie gebou lyk nou ongewoon - soos twee kerke wat langs mekaar staan. Trouens, hulle is aan mekaar verbind - die ou deel het die altaar geword, en die nuwe het die kerk self geword. In die nuwe deel is die perk van St. Anastasia - die klooster van Anastasia het immers hierheen verhuis en die grense van St. Nikita en Sergei Radonezhsky - hier is die oorblyfsels van die kloostergrafte. Daar word geglo dat die ikoon van St. Sergius van Radonezh, wat in hierdie tempel is, stroom soms mirre.
Ongelukkig het die muurskilderye van Gury Nikitin nie tot ons tyd oorleef nie: die Kostroma -argief, wat in die tempel geleë was, het in die 80's van die XX eeu afgebrand en die fresco's het ineengestort. Die tempel is in ons tyd weer geverf.
Hier is die grafsteen van die stigter van die klooster - St. Nikita Kostromsky. Nou is daar ook die oorblyfsels van 'n ander Kostroma -heilige - Timothy Nadeevsky. Dit was die ouderling, die geestelike seun van St. Serafs van Sarov, wat in die eerste derde van die 19de eeu in die Nikolo-Nadeevskaya-woestyn gewoon het. Sy begrafnis en oorblyfsels is in 2003 gevind tydens die herstel van die klooster, hy is heilig verklaar en sy lyk is na die katedraal oorgeplaas. Onder die heiligdomme van die katedraal is daar ook 'n relikwie met deeltjies van die oorblyfsels van 278 heiliges. Dit is vroeër bewaar in die Igretsky -klooster - een van die grootste en rykste kloosters in Kostroma, en na die sluiting van die klooster is dit hierheen oorgeplaas.
Feodorovskaya -ikoon
Nou in die Epifanie -katedraal is daar een van die mees vereerde ikone van die Moeder van God in Rusland - Theodorovskaya. Die tradisie sê daaroor dat dit deur die apostel Lukas geskryf is, in werklikheid dateer dit uit die 12de eeu en herhaal die ikonografie van Vladimir. Dit is nie bekend waarom dit 'Feodorovskaya' genoem word nie - dit is waarskynlik te wyte aan die feit dat die ikoon verband hou met die Mstislavich -familie, afstammelinge van Vladimir Monomakh, en dat hulle Feodor Stratilat as hul beskermheer vereer het. Nou word Fyodor Stratilat beskou as die beskermheilige van Kostroma, en 'n monument vir hom verskyn in 2002 voor die katedraal. Heel waarskynlik is hierdie ikoon lank in sommige van die tempels wat aan St. Fyodor Stratilat.
'N Spesiale verering van die ikoon het in die 17de eeu begin. Volgens die legende het Mikhail Romanov op die dag van die viering van hierdie ikoon ingestem om die Russiese troon te aanvaar, en die non het Martha haar seun geseën met hierdie ikoon. Daarna was dit ter ere van hierdie besondere ikoon dat die Duitse prinsesse wat met verteenwoordigers van die Romanov -familie trou, die Ortodoksie aanneem, die patroniem Fedorovna ontvang het. Maria Feodorovna, vrou van Paul I, en Maria Feodorovna, vrou van Alexander II, Alexandra Feodorovna, vrou van Nicholas I, en Alexandra Feodorovna, vrou van Nicholas II - hulle is almal na hierdie ikoon vernoem.
Die ikoon was in die Assumption Cathedral in Kostroma. Na die oorlog het hulle probeer om dit te herstel - ongelukkig het die herstel getoon dat slegs verspreide fragmente uit die oorspronklike skildery van die 12de eeu oorgebly het, maar die ikoon van St. Paraskeva het oorleef - die datering van die ikoon word nou hoofsaaklik daardeur gegee. Na die vernietiging van die Assumption Cathedral het die Feodorovskaya -ikoon van die eeu sy ligging verskeie kere verander, omdat die sitplek van die biskopstoel in Sowjet -tye verskeie kere verskuif is.
Sedert 1991 is die katedraal van Kostroma die Epifanie -katedraal van die Anastasin -klooster, en die heiligdom is daar geleë.
Smolensk Kerk
Die kerk is in 1824 gebou op die plek van een van die hooftorings van die kloostermure. Die Smolensk -ikoon van die Theotokos is eens op die muur van hierdie toring geskilder - deur dieselfde ikoonskilders wat die Epifanie -katedraal in 1672 geskilder het: Guriy Nikitin en Sila Savin. Die ikoon het gou onder die mense as wonderbaarlik begin eerbiedig word. In die middel van die 17de eeu was daar 'n groot brand, al die geboue van die klooster het gebrand, maar wonderbaarlik is hierdie fresko nie beskadig nie. Aan die begin van die 19de eeu is die vervalle toring herbou tot 'n kerk. Die argitek was heel moontlik P. Fursov. In die middel van die 19de eeu is die wonder herhaal - tydens die groot brand van 1847 het die ikoon oorleef.
Die kerk het sy moderne voorkoms gekry na die heropbou in 1887. Teen hierdie tyd was 'n geestelike kweekskool in die klooster geleë, en die Smolensk -kerk het 'n kweekskool geword.
Na die revolusie het die gebou 'n geruime tyd gedien as 'n museum vir revolusionêre drukwerk. Die salaris is verwyder van die wonderbaarlike ikoon, maar dit is self erg beskadig en herstel na die oordrag van die kerkgebou.
Op 'n noot
- Plek: Kostroma, st. Simanovsky (Epifanie), 26.
- Hoe om daar te kom: trolleybus nr. 2 en 7, bus nr. 1 na die stop "Ulitsa Pyatnitskaya", bus nr. 2 na die stop "Fabrika-kuhnya".
- Amptelike webwerf van die Epifanie -katedraal:
- Op die grondgebied van die klooster is die Kostroma -kweekskool, die bisdombestuur, 'n weeshuis en 'n aalmoesehuis. Toegang tot besoekers is slegs oop vir die Epifanie-katedraal self en sy altare.
