Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Kerk van St Basil die Grote (op Gorka) in Pskov is een van die beroemdste argitektoniese monumente van die 15de - 16de eeu. Die heuwel waarop die kerk opstaan, omring deur bome, was in die ou tyd 'n eilandjie in die middel van 'n groot moeras. Aan die voet van Gorka het die Zrachka -stroom gevloei, nou is dit Pushkinskaya -straat. In 1375 is die muur van die Middelstad naby die stroom opgerig, net naby die tempel. Daar en dan toring daar 'n toring, waarvandaan 'n mens op 'n afstand kon sien wat gebeur. Die toring was toegerus met 'n belegeringsklok, wat in 1581 plaaslike inwoners gewaarsku het oor die offensief van die troepe van Stephen Batory.
Die eerste kerk van St. Basil die Grote is in 1337 gebou. Die stigter van die kerk is die handelaar Christopher Karel Dol, by geboorte - Duitser, die stigter van die Pskov -families van die Svechins, Yakhontovs, Levshins. Die annale bevat inligting waarvolgens Dol na Pskov gekom het, gedoop is, die naam Vasily verkry het en hier 'n kliptempel gebou het in die naam van Basilius die Grote. By die kerk het Vasily Dol die suidelike grens opgerig in die naam van die Ortodokse heilige Alexei die Man van God, ter ere van sy vrou en dogter wat hy in 1377 'n tempel gebou het in die naam van die martelaar Anastasia die Romein. Die noordelike grens van die kerk in die naam van die apostel en evangelis Johannes die Teoloog is baie later gebou - in 1585-1587 en het 'n uitbreiding gehad - 'n kapel -grafkelder, in vorm wat herinner aan die kapel van die Kerk van St. van Usohi, wat tot ons tyd nog nie oorleef het nie. Terselfdertyd is die onderste verdieping van die tempel (kelder) gebou.
Een van die belangrikste gebeurtenisse in die eerste helfte van die 16de eeu was die skildery van die kerkikoon van die Tikhvin -moeder van God met 'n akathis in 24 seëls - klein reghoeke op die ikoon, wat die lewe van die Allerheiligste Theotokos illustreer. Hierdie ikoon was geleë in een van die boonste vlakke van die ou ikonostase. Nou kan dit in die Pskov-museumreservaat gesien word. Niks is bekend oor die lot van ander kerklike ikone nie - Sint Basil die Grote en Nikolaas die Wonderwerker, die Kazan -moeder van God en ander.
In 1533 is die eerste klokke vir die kerk gegiet vir die fees van die geboorte van die Heilige Maagd Maria, waarvan die ligging, sowel as die klokke wat dit in 1920 vervang het, ook onbekend is. In teenstelling met die 16de eeu, gekenmerk deur die opbloei en verkrygings in die geskiedenis van die Kerk van Vasily op Gorka, is die 17de en 19de eeu 'n tydperk van ontberings en ontberings. Daar was pogings om die kerk te vernietig, die verlies van die oudste gereedskap en uiteindelik die sluiting daarvan. Vanweë die klein aantal gemeentes was die tempel eers ingedeel onder die Nikolskaya -kerk (uit Usohi), en sedert 1875 is dit deur die abt van die Krypetsk -klooster gekoop en was sy binnehof tot die sluiting van die klooster. Een keer per jaar kom 'n optog van die kruis van die klooster na die Vasilievsky -kerk, die res van die tyd was dit leeg.
Sedert 1921 is die tempel gesluit. In 1941-1945 het hy amper nie gely nie, net die noordelike grens aangeraak. In 2003, by die 1100ste herdenking van die eerste vermelding van Pskov in die annale, is die dienste in die kerk hervat. Daar is 'n Sondagskool in die kerk, wat in 2005 geopen is. Die skool is betrokke by die opvoeding van kinders en adolessente in die beste tradisies van Ortodokse pedagogiek. Ortodokse vakansiedae word tradisioneel gehou, veral kinders soos Kersfees en Paasfees. Kinders berei saam kostuums voor, leer rolle en gesange. Ouers help natuurlik ook met die voorbereiding vir die vakansie.
Aan die regterkant van die kerk is daar 'n kerkwinkel waar u Ortodokse letterkunde kan koop, insluitend kinderliteratuur, verskillende aandenkings (bekers en bakkies vir heilig water, kiste, engele, kersboomversierings, ensovoorts), DVD's en CD's met kerkgesange, musiekwerke, films en sprokies vir kinders, wat verskillende aspekte van die Ortodokse lewe dek, en nog baie meer.
