Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Kerk van die Geboorte van Christus is geleë op die Rooi Veld. Die tweede naam is die Geboortekerk op die begraafplaas. Die tempel is gedurende 1381-1382 onder aartsbiskop Alexey gebou. Nadat die kerk opgerig is, is dit met fresco's geverf. Die tempel is heeltemal ontbloot van enige dekoratiewe behandeling van die fasades, wat dit nader aan ouer en strenger vorms bring.
Die vroegste vermeldings van die Kerk van die Geboorte van Christus dateer uit 1226. Volgens die kronieke was die tempel oorspronklik van hout, en die voorstedelike gebied is uitsluitlik gebruik vir die bou van skudelniete, wat grafte was vir die begrawe van dooie mense wat gesterf het as gevolg van hongerjare of tydens die verspreiding van epidemies.
Heel dikwels hou die bou van die tempel verband met die naam van Dmitri Donskoy, wat op soortgelyke wyse besluit het om alle Novgorodiane te dank in dankbaarheid vir die deelname aan die Kulikovo-stryd met die Tataar-Mongole in 1380. Daar word geglo dat al die soldate wat in hierdie geveg gesterf het, begrawe is op die plek waar die bou van die Kerk van die Geboorte van Christus in 1381 begin is. Nou is die tempel feitlik onsigbaar as gevolg van die bome in die begraafplaas, sowel as straatpaaie. Maar daar moet op gelet word dat die tempel in 'n goeie toestand bewaar gebly het. In 1764 is die Geboortekerk afgeskaf, die Geboortekerk het 'n parochie geword, en binnekort begraafplaas.
Wat tegniek betref, is die kerk uiters onbeskof. Die vorm en verhoudings van die tempel is gehurk, die plan is nie korrek uitgevoer nie, die mure is baie dik, baie lyne is krom en die hoeke is skuins. Na die voorbeeld van die Kerk van die Hemelvaart, geleë op die Volotovo -veld, is die westelike pilare van die tempel afgerond. Op die fasade uit die weste is daar 'n perfek bewaarde portaal met 'n puntige punt. Die meester-argitek het besluit om op die tradisionele vorme van 'n vierpilaar-tempel, versier met 'n driebladige fasade, staat te maak en die patroonvormige dekor wat so kenmerkend is vir die meeste kerke, heeltemal te laat vaar. Die gevel van die kerkgebou is verdeel deur lemme wat deur 'n meerbladige boog saamgetrek word, waarvan die rande en vorms belangrike elemente van die binneversiering van die kerk uitdruk. Die tempel wek die indruk dat dit blykbaar in die grond gegroei het, hoewel die vlak daarvan op die moderne horison lê.
In 1912 is fresko -skilderye gevind, wat in die boonste dele van die gebou gevind is, maar dit is eers in 1980 dat dit skoongemaak is. Daar is gevind dat slegs die boonste gedeelte van die tempelgebou geverf moes word. Die skilderstelsel het nie verskil van die tradisionele (seile, trommel, koepel) nie, en die basis daarvan bestaan uit beelde van figure uit die Ou Testament, die Evangeliesiklus, skilderye van heiliges, monnike en soldate.
Die fresco's word gekenmerk deur vaardige lineêre vorms en gesofistikeerdheid van die keuse van kleurskema. Die hele gees word op die gesigte van die heiliges ingeprent en op 'n kalm en sagte manier van welwillendheid uitgevoer. Wat die artistieke kenmerke van die fresco's betref, suggereer hulle dat hul meesters goed vertroud was met die elemente van die Serwiese skildery van die 14de eeu. Al hierdie beelde is realisties, kalm, kan 'n mens sê - portret, en die talent van die kunstenaar is veral verfyn en verfyn.
Die Kerk van die Geboorte van Christus op Rooi Veld is 'n tipiese Novgorod -kloosterkerk van daardie tyd, wat die beskeie gedaante van die losmaakideaal van die hele uiterlike wêreld, wat die Ortodokse monastiek van daardie tyd letterlik "asemhaal" beliggaam het. Die kerk het 'n goed bewaarde muurskildery, wat dien as 'n onweerlegbare bewys van die hele verskeidenheid kreatiewe soektogte, wat nie kenmerkend is vir die Novgorod -skildery van die tweede helfte van die 14de - vroeë 15de eeu nie. Die Kersfees -fresko -ensemble is geskep in 'n tyd toe die wedywering tussen Moskou en Novgorod weer sterk geword het. Alhoewel die feit van die skepping daarvan spreek van die bestaan van die neigings in die kuns van Novgorod, wat maklik kan verdwyn deur sommige van die verskille tussen die twee grootste artistieke sentrums.
