Beskrywing van die aantrekkingskrag
In die noordoostelike kant van die stad Murom werk die Opstand-Ortodokse Klooster onder die bisdom Vladimir-Suzdal. Hy is 'n vroulike geselligheid. Die klooster is geleë op Fruktova Gora, of liewer in Yulsky Lane.
As u die legendes glo, het dit ontstaan op die plek waar die landpaleis van die groot Murom -vorste - Peter en Fevronia - geleë is. Die eerste kroniekinligting oor die Opstandingsklooster dateer uit die 17de eeu. Tot vandag toe het die argitektoniese kloosterkompleks oorleef, verteenwoordig deur geboue uit die 17de eeu-die opkoopplek met vyf koepels, toegerus met 'n refter, sowel as 'n omseilgalery met 'n enkelkoepelhek van die Vvedenskaya-kerk, toegerus met heupstoepe en 'n kloktoring.
Wat die vroegste betroubare inligting aangaande die Opstandingskerk betref, dateer hulle uit 1566. Dit is bekend dat een van die priesters met die naam Johannes in 1616 vermoor is, hoewel die eerste kroniekbeskrywings na 1637 verwys. Die tempel was aanvanklik van hout, geleë in 'n kelder, en was toegerus met drie tente, met 'n koepel en ysterkruise gekroon.
Die Opstandingskerk het 'n taamlik indrukwekkende grootte gehad. Daar was twee kapelle daarin: Sint Nikolaas die Wonderwerker en die aartsengel Michael. Volgens sommige berigte was daar op daardie tydstip dertien ikone in die kerk, een groot silwer kruis, twee tinvate en vyf en twintig handgeskrewe en gedrukte boeke.
Nie ver van die opstandingskerk was daar 'n ander, gebou van hout, die kerk van die aanbieding van die Allerheiligste Theotokos. Die tempel was warm, want daar was 'n groot oond daarin, dus selfs in die winter was dit moontlik om dienste hier te hou. Langs hierdie tempel was daar 'n hout klokkentoring, toegerus met agt klokke, waarvan die totale gewig 80 peule bereik het.
Sestien nonne het in die klooster gewoon, en die oudste abdis Mariamna was aan die hoof. Die belangrikste beroep van die nonne was gesignaai.
Die klooster was omring deur 'n taamlik hoë heining. Daar was 'n begraafplaas nie ver van die klooster nie. Dit is belangrik om daarop te let dat die klooster gebou is op die fondse van 'n welgestelde handelaar met die naam Cherkasov Semyon Fedorovich.
Volgens die kroniek, in 1620, toe die priester Johannes vermoor is, het die klooster verwoes geraak. Na hierdie tragiese gebeurtenis het Maremyana die reg gekry om die klooster in stand te hou.
In 1678 is 'n inventaris by die Opstandingsklooster uitgevoer, volgens die resultate daarvan is onthul dat 26 ouderlinge en die belangrikste abdis in die klooster gewoon het. 'N Soortgelyke inventaris is in 1723 uitgevoer en is opgestel deur G. Korobov. Destyds was 26 huise in die Opstandingsklooster werksaam.
In 1764 het die klooster opgehou bestaan. Die afskaffing van die klooster het direk verband gehou met die bevel van keiserin Catherine II, waarvolgens die sekularisering van kerkgronde plaasgevind het. Daarna het die Vvedenskaya en Voskresenskaya kerke uitsluitlik gemeente geword. Dit is belangrik om daarop te let dat al die nonne na die Drie -eenheidsklooster oorgeplaas is.
In die periode tussen die 19de en die vroeë 20ste eeu het kerke op die vlak van gewone gemeentes gebly. Op die oomblik was daar in die Opstandingskatedraal 'n nuwe gesnyde ikonostase, sowel as die koninklike poort, wat in 1835 opgerig is. Daar was twee altaarstukke, waarvan die belangrikste ingewy is ter ere van die toetrede tot die Kerk van die Allerheiligste Theotokos, en die tweede - in die naam van die Iberiese ikoon van die Moeder van God. Die bestaande ikonostases in twee gange was ook heeltemal nuut.
Gedurende die jare van Sowjet -heerskappy is die kerke van die Opstandingsklooster gesluit en die waardevolste dinge is na die museum vervoer; tempelgeboue begin gebruik word as stoorgeriewe. In 1929 is die kerkbegraafplaas vernietig, en in 1950 is 'n groot voetbalveld oor die grafte gebou. In 1998 is die kerke teruggestuur na die bisdom Vladimir-Suzdal.
