Beskrywing van die aantrekkingskrag
Sedert die 13de eeu het die sogenaamde gereelde kanons van bekering verskyn. In Pole vestig hulle hulle in Krakow, by die klooster van Sint Markus en word hulle "merke" genoem, en in Litaue, op grond van die feit dat hulle die monastieke heerskappy van Sint Augustinus vereer het, word hulle Augustiniërs genoem. Die gewone kanonne word ook onderskei deur hul kleredrag: hulle het altyd wit klere gedra.
In 1644 het die Orde van die Gereelde Kanons van Berou 'n klooster en 'n houtkerk gebou - die Kerk van St Bartholomew vir hul broederskap. 'N Paar jaar later, in 1655, tydens die Russiese inval onder bevel van tsaar Alexei Mikhailovich, is die kerk en die klooster afgebrand. In 1664 is 'n klipkapel op hierdie plek opgerig, en die kerk, wat spoedig dieselfde lot gely het - dit het ook afgebrand.
In 1778 het die klassisistiese argitek Martin Knackfus 'n nuwe projek ontwikkel. Volgens hierdie projek is die tempel gerekonstrueer. In 1794 het 'n massiewe opstand plaasgevind op die grondgebied van die Pools-Litause Gemenebest, wat dan Litaue ingesluit het. Dit was verwoestend vir baie geboue en strukture. Die kerk van St Bartholomew het nie die lot van vernietiging vrygespring nie.
Later, in 1823-1824, is vader Augustin Stodolnik, saam met die argitek Karol Podchashinsky, wat 'n projek vir 'n algemene heropbou voorberei het, die tempel weer gerekonstrueer. Die argitektoniese styl van die nuwe tempel veroorsaak onenigheid onder navorsers. Die beroemde Poolse argitek Juliusz Kloss definieer dit byvoorbeeld as naïewe klassisisme, en die Litause kunskritikus en kunstenaar Vladas Drema voer aan dat die gebou tot die eklektiese styl behoort.
As gevolg van die opstand van 1831 is massa -afskaffings van die kloosters van die Wit Augustiniërs in die land uitgevoer. Monnike uit die afgeskafte kloosters, sowel as die leierskap van die orde, verhuis na die Zarechensky -klooster. Maar in 1845 het die Russiese owerhede ook hierdie klooster afgeskaf. Die monnike moes skuiling soek in die kloosters van ander ordes. Priester Baltromey Poplavsky het die laaste gemeentepriester geword in die Orde van Gereelde bekeringskanonne. Toe hy sterf, vestig die Bernardyne hulle in die kerk en skep hier 'n Bernardynse klooster, wat ook na die opstand van 1864 afgeskaf is.
In 1881 is die kloktoring herbou. Dit is hoe die kerk vandag gesien kan word. Vandag is dit 'n Rooms -Katolieke kerk vernoem na Sint Bartholomeus, die vierde apostel van Jesus. Die Armeense Kerk beskou die apostel Bartholomeus as die stigter daarvan.
Nie lank voor die Tweede Wêreldoorlog het Redemptoristiese monnike in Vilnius verskyn nie. Hulle het nie die Kerk van St. Bartholomeus ontvang vir hul gebruik nie, maar het die reg gehad om hier te bid. In 1949 het die Sowjet -owerheid die kerk gesluit. Drie van die vyf houtbarokkerkaltare is na die kerk van St Michael, die aartsengel, vervoer. Dit is nog onbekend wat met die ander twee gebeur het. Die kerk is aan beeldhouers gegee vir werkswinkels. In 1997 is die kerk teruggestuur na die Vilnius -gemeenskap van Wit -Russiese Katolieke.
Uiterlik lyk die kerk streng, soos dit die geboue van klassisisme betaam. Die gebou het 'n langwerpige vorm. In sy voorste gedeelte, asof 'n voortsetting van die driehoekige voorkant bo die hoofingang, styg 'n enkele toring met 'n donkerbruin, amper swart vierkantige koepel. Die enigste versiering van die fasade is die standbeelde in die nisse van die voorkant, aan weerskante van die reghoekige venster bo die ingang. Op 'n driehoekige voorkant, in die opening van 'n horisontale boogvenster, is daar 'n standbeeld van die gekruisigde Jesus. Die eerste vlak van die toring verskil van die res van die struktuur in die effens geboë vorms van boogvensters en symure.
