Beskrywing van die aantrekkingskrag
Kroniekbronne noem dat 'n abt met die naam Karp in 1404 'n klipkerk opgerig het wat na Sint Stefanus vernoem is in die Spaso-Mirozhsky-klooster. Maar hierdie kerk bestaan nie, aangesien die moderne kerk baie merkbare spore van laat Moskou -argitektuur het. Hierdie soort ooreenkoms word slegs uitgedruk in 'n onbeduidende aanspraak op 'n soort panache, in teenstelling met die gewone eenvoud van die Pskov -tempels.
Die kerk is uit bakstene en blaaie opgerig. Die Sint -Stefanuskerk is nie soos byna alle Pskov -kerke kubieke nie, maar is effens verleng opwaarts, wat lyk soos die Panteleimon -kerk op Bor. Drie halfsirkelvormige ape steek nogal uit die fasade en smelt prakties in een vlak. Tussen die laterale en middelste apsies is daar gladde halfkolomme met drie konvekse gordels in plaas van hoofletters. 'N Wye venster is gemaak in die sentrale apsis wat bedek is met 'n geskeurde voorkant; dit is 'n teken van 'n redelik laat verandering aan die einde van die 17de of vroeë 18de eeu. Die sypsies het geen vensters nie, maar daar is twee nisse op die noordelike apsis. Die drie bestaande ape strek slegs tot die helfte van die hoogte van die kerk en word in die onderste gedeelte duidelik beklemtoon deur 'n horisontale lint van stene wat op die rand geplaas is, wat 'n onuitwisbare indruk maak van miniatuur vierkantige nagstoele met daarop aangebring vorm van hoofstede. Net onder die beskrewe band loop 'n absoluut gladde muur tot op die grond.
Die noordwaartse fasade het 'n uitgang na buite, terwyl die suidelike fasade na die binnehof gerig is. Die noordelike fasade is loodreg in drie dele verdeel: regs, middel en links. Die linker gedeelte het een venster in die boonste vlak, sowel as 'n voorkant bo -op en twee pilasters aan die kante. Terselfdertyd het die fronton 'n redelik primitiewe vorm, wat byvoorbeeld in die Moskou -argitektuur van die 16de eeu gesien kan word, byvoorbeeld op die vensters van die Kerk van Johannes die Doper in die dorp Dyakov.
Die sentrale deel verskil aansienlik van die res deurdat dit 'n ingeboude derde vlak het, waarvan die hoeklemme nie met die lemme van die middelste vlak konvergeer nie. Die boonste en middelste lae word verlig deur verskeie vensters van dieselfde toestel as aan die vensters aan die linkerkant. Die boonste vlak is bedek met 'n dak met 'n bolvormige kop en 'n trommel van klip.
Die onderste vlak van die Stefanovskaya -kerk is heeltemal sonder vensters en word geskei van die onderste vlak deur die voortsetting van die horisontale band wat aan die oostelike fasade van die kerkgebou is. Die drievoudige verdeling van die noordelike fasade stem volledig ooreen met die interne afbakening van die tempel, d.w.s. die regterkant stem ooreen met die narthex, die middel van die hoof tempelgebou en die linkerkant van die altaar.
In 1789 is 'n kloktoring by die westelike fasade gevoeg, maar 30 jaar gelede is dit vervang deur 'n nuwe een wat vandag nog gesien kan word. Aan die regterkant is daar kloosterselle van twee verdiepings wat in dieselfde 1789-jaar gebou is.
Die suidelike fasade van Stephen's Church was nie veel anders as die noordelike fasade nie. In 1884 is daar 'n stoep met houttrappe aangebring wat lei na die sentrale vlak, waar die kerk self geleë is. Aan die regterkant van die stoep is 'n ingang wat na die onderste vlak lei, wat nou dien as 'n pakhuis vir allerhande materiale, hoewel dit in terme van argitektuur spesiale aandag verdien.
Die mees unieke is die tempel -ikonostase, wat die werk is van die beroemde argimandriet Zinon. Boonop het die kerk 'n wonderbaarlike ikoon van die Moeder van God "Mirozhskaya Oranta", wat in 1199 op 'n ongelooflike manier verskyn het. Onder die veral vereerde heiligdomme is die ikoon van die groot martelaar Panteleimon, wat uit die 19de eeu dateer en van die berg Athos gebring is; "Die Tikhvin -ikoon van die Moeder van God", "Nicholas the Wonderworker", sowel as deeltjies van die oorblyfsels van heiliges van absoluut oor die hele wêreld.
By die Stefanov-kerk ontwikkel werkswinkels met ikoonverf, en die Mirozh-ikoonskilders word beskou as waardige opvolgers van die tradisies van meesters uit Bisantium, wat kerke in die 12de eeu vaardig skilder. Vandag word daar gereeld dienste in die Stephen's Church gehou.
