Beskrywing van die aantrekkingskrag
Daar is slegs vier sinagoges in Serwië, twee van hulle is in Belgrado: een in die distrik Zemun en die ander in 'n straat vernoem na Marshal Biryuzov, 'n militêre leier tydens die Groot Patriotiese Oorlog, 'n deelnemer aan die verowering van Belgrado. Daar was ook 'n derde sinagoge in die stad, maar dit is voor die begin van die 20ste eeu gesloop.
Die Sukat Shalom -sinagoge in Biryuzovastraat is in 1924 gestig, 'n jaar later is die bou van die gebou voltooi en 'n jaar later is dit ingewy. Die bouwerk sou baie vroeër begin word, maar hierdie planne is verskuif deur die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog.
Die stuk grond waarop die sinagoge gebou is, is deur die Ashkenazi -Jode van die munisipaliteit gekoop. Hierdie gebou het 'n mikvah (reservoir vir rituele ablusies) en 'n skool, kantore en woonkamers gehuisves. Aanvanklik is dienste in die sinagoge gehou volgens die Ashkenazi -ritueel, en nou word die liturgie gehou volgens die Sefardiese rite - verteenwoordigers van albei takke het hulle eeue gelede in die hoofstad van die moderne Serwië gevestig: Sephardim in die 16de eeu, Ashkenazi in die 18de eeu.
Gedurende die Tweede Wêreldoorlog, toe Belgrado deur die Nazi's beset was, is die sinagoge -gebou ontheilig - 'n bordeel is daarin geopen, maar na die einde van die oorlog het die gebou weer begin dien in die godsdienstige behoeftes van die Joodse volk. Tans is die sinagoge nie net die godsdienstige sentrum van die Joodse gemeenskap in Belgrado nie, maar ook die middelpunt van sy kulturele lewe, en die gebou self het 'n historiese en argitektoniese waarde. Tradisioneel is die sinagoge nie net 'n plek van aanbidding nie, maar ook 'n sentrum van opvoeding en 'n plek vir sosiale byeenkomste. Daarom bevat dit, benewens die seremoniële perseel, ook klaskamers, 'n konferensiekamer en woonkamers is nog steeds op die twee boonste verdiepings geleë.
Die geboue is gebou in die gees van akademie. Frani Urban het sy hoofargitek geword. Die voorkant van die fasade van die gebou is versier met die Davidster. Die systrukture lyk soos torings en verwys na die argitektoniese tradisie om in die voorkoms van sinagoges die pilare van die tempel van Salomo Yakhin en Boas te weerspieël, wat aan die ingang daarvan geflankeer is.
