Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Kerk van die Verheerliking van die Verlosser is in 1374 gebou; in 1378 is dit reeds met fresco's geverf. Die kerk is gebou deur die inwoners van die straat, sowel as die bojar Vasily Danilovich ter nagedagtenis aan alle Novgorodiane wat tydens 'n onsuksesvolle militêre veldtog teen die stad Torzhok geval het.
Die Kerk van die Verlosser is een van die mees uitstaande monumente van die 14de eeu wat verband hou met die Novgorod -argitektuur. Wat die argitektoniese struktuur betref, het die kerk, sowel as die vroeër geboude kerk van Fyodor Stratilat, die voltooiing aangekondig van 'n taamlik lang periode van die vorming van 'n nuwe neiging in die Novgorod -argitektuur, wat aan die einde van die 13de eeu begin het. Die argitek van die Kerk van die Verheerliking van die Verlosser, met die fokus op die verhoudings en vorms wat deur Fyodor Staratilat aangedui is, het besluit om veel verder te gaan op die pad om die dekor van die fasade van die gebou te verander en te ontwikkel. Maar dit is die moeite werd om te oorweeg dat die trommel, mure en apsis van die kerk 'n bietjie oorlaai is met verskillende dekoratiewe elemente, maar die strukturele basis van die hele gebou bly ook eenvoudig en duidelik. In die sentrale deel van die suidelike fasade, tydens die laaste herstel van die kerk, is 'n vyfdelige komposisie ontdek en hernu, bestaande uit drie vensters en 'n paar nisse tussen hulle. Die komposisie is bekroon met 'n dekoratiewe rand met vyf lippe.
Die Kerk van die Verheerliking van die Verlosser het voorheen 'n driebladige einde van die hoofgevels gehad, wat perfek gekombineer was met 'n versieringsboog met veelvlakke. Dit is bekend dat die voltooiing van die fasades met drie blaaie 'n uitdrukking was van 'n kombinasie van hoekige halfkas-gewelwe en 'n gemiddelde golfkluis. Wat die binnekant van die kerk betref, herhaal dit die voorheen ontwikkelde oplossing, gekenmerk deur die toewysing van die noordwestelike en ook die suidwestelike kamers op die koorvloere as 'n geslote perk en 'n kamer vir huishoudelike behoeftes, verbind deur 'n deur-balkon wat gemaak is van hout. Die gang self word bereik deur 'n trap in die opening van die westelike muur.
Die vaardigste meester van die destydse huishouding was Theophanes die Griek, wat die mure van die Kerk van die Verlosser geverf het. Epiphanius die wyse het geskryf dat Theophanes nooit aandag gegee het aan beelde tydens sy werk nie, en dat hy selfs ure kon gesels met mense wat na hom toe gekom het. Boonop het die Griek met sy arbeid Theophanes desperaat geveg teen die dwaalleer van die strigolniki in Novgorod.
Ongelooflike spanning van beelde, ingeperkte innerlike krag, skerpte - dit alles is uitgedruk deur hoogtepunte, beroertes en byna karige lyne. 'N Gevoel van buitengewone grootheid en betekenis word oorgedra met buitengewone krag. Geestelike realisme word op die rand van die groteske aangebied. Talle fresko's beeld die Heilige Drie -eenheid uit, pilare, profete. Die pilare besin oor die Heilige Drie -eenheid, en daarop lê die glans van die Heilige Drie -eenheid. Die figuur skyn deur met die vuur van hemelse lig.
Die manier van Theophanes, die Griek, ken glad nie die besonderhede nie, omdat hy slegs met 'n algemene vorm werk. 'N Eenvoudige of komplekse vorm word geskep met verskeie sketsmatige bedekte beroertes. In plaas van die gedetailleerde sny van die hare, wat kenmerkend is van die skildery van die vorige tydperk, gee Theophanes die Griek al die figure 'n sekere kop onverdeelde hare, uitgebrei op 'n uitgebreide dekoratiewe manier. Die grens van veralgemening van die handskrif is die figuur van die kluisenaar Macarius, naak en heeltemal bedek met wit hare. Die hare wat van die kop af hang en die grys baard smelt saam tot 'n enkele wit kol wat deur die rooibruin skerp gesig en kundig geskrewe hande sny.
Die hele skildery van Theophan is konvensioneel en plat. Die majestueuse figure van die heiliges, soos fantastiese spoke, val op teen die monochrome agtergrond van die mure en het skynbaar geen materiële gewig en werklike volume nie. Die meester poog skaars om die vorme realisties te interpreteer, maar dring nietemin vaardig deur met sy skerp waarneming van die natuur. Dit was Theophanes die Griek wat 'n werklik uitstaande rol gespeel het in die kulturele ontwikkeling van monumentale Novgorod -skilderye.
Ongelukkig het nie al die muurskilderye van die beroemde kunstenaar tot vandag toe oorleef nie. Tog is die noordwestelike deel van die kamermuur in die koor, sowel as in die ruimte van die koepel van die kerk, behoue gebly. Sommige fragmente van die skildery is in die sentrale deel van die tempel en in die altaar bewaar.
