Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die ensemble van monumente vir die Ferapontov -klooster bevat die aankondigingskerk met 'n refterium. Die Kerk van die Aankondiging is in 1530-1531 gebou. Dit is 'n unieke argitektoniese monument.
Geskiedkundiges stel voor dat die aankondigingskerk met 'n refterium gebou is ten koste van groothertog Vasily III ter ere van die geboorte van die langverwagte erfgenaam, die toekomstige heerser van Ivan IV, in die Ferapontov- en Kirillov-kloosters gesmeek.
Die datum waarop die kerk gestig is, word beskryf deur 'n inskripsie wat op 'n witsteenplaat met 'n kerk gebou is, wat sê dat die tempel in 1530 gestig is "in die naam van die Allerheiligste Theotokos van die Agbare ea Aankondiging met 'n maaltyd "Tydens die bewind van groothertog Vasily Ivanovich," onder aartsbiskop Kiril van Rostov, onder die abt van Ferapontovsky Ferapont ".
Die aankondigingskerk is die vroegste seldsame gebou in die Russiese noorde, wat ook 'n klokkern is. Die tempel word voltooi deur 'n lui met 5 boogspanne en 3 rye kokoshniks met 'n trommel daarbo. In die klokkie is daar 'n boekhouer en 'n kas. Die boekhouer bevat kloosterboeke wat "met die hand" geskryf is. Boonop was daar brood in die kelder van die kerk. Die kerk is skraal, met een koepel, verdeel in drie vlakke; die tempel self beset die tweede. Die geslote kluis voltooi die vierkante volume van die kerkgebou.
Die voorkoms van die Kerk van die Aankondiging en die refektorium is baie eenvoudig; die mure word met skouerblaaie gesny en deur vensternisse gesny met bandjies van grasieuse rollers. Die kragtige sitkamer met een pilaar en die kerk staan op 'n hoë kelder en sit in een lyn-oos-wes. Die sitkamer is 'n lywige, vierkantige, enkelpilaarkamer met vier dwarsgewelwe. Die binnekant van die sitkamer is die vroegste gebou van hierdie tipe wat in die oorspronklike vorm in die Russiese Noorde oorleef het.
In die geboue van die tempel en die refterium is die oorspronklike stelsel van lugbuise (binne die mure) behou, wat die hele volume van die kerkensemble verhit het. Smal trappe binne die mure word ook bewaar wat die persele van alle vlakke van die tempelstruktuur verbind het. In die kelder van die spieëlkamer kan u die seldsame, voorbeeldige netheid, metselwerk van die kluise sien.
In die 19de eeu is die verdeling in 'n tempel en 'n refterium uitgeskakel. Die gebou is verenig deur 'n algemene konsep: die kerk het in 'n altaar verander, en die sitkamer - in 'n kerk voor die altaar. Tot aan die einde van die 20ste eeu, meer presies tot in die 1990's, het die altaar 'n troon, 'n altaarstuk, 'n altaar, 'n sewe sirene, 'n volledige ikonostase met 'n hele stel ikone. 'N Ruk gelede het hier iets verander: die ikonostase, altaar, Solea, altaar, ikoonhouers en selfs die vloer in die altaar is verwyder. Die altaar het 'n stoorkamer geword.
In die refterium is daar 'n uitstalling wat bestaan uit outentieke dinge van die monnik Martinus, sy heiligdom uit die graf, die plek van die abt, 'n tafel en stoel uit die hekkerk van patriarg Nikon, 'n antimension uit die katedraal van die geboorte van die Maagd, 'n kruis vir die toewyding van die troon van die hekkerk, omkeerbare banke, verskeie erdeikone van verskillende jare. In die kelder van die refterium is 'n uiteensetting van die volksafdeling "Van 'n gerf tot 'n sonrok". Hier is ongeveer 20 tuisgemaakte weefgetouwen, draaiwiele en ander huishoudelike items van kleinboere.
