Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die beroemde Church of the Deposition of the Robe is 'n houtkerk uit die dorpie Borodava, nie ver van die beroemde Ferapontov-klooster nie, wat na Kirillov in die omgewing van die Kirillo-Belozersky-klooster oorgeplaas is. Vandag is die kerk geleë in die nuwe stad van die Kirillo-Belozersky-klooster, langs die noordelike muur van die Ivanovsky-klooster.
Die kerk van die posisie van die kleed van die Allerheiligste Theotokos is op 'n hoë heuwel opgerig by die samevloeiing van die riviere Borodava en Sheksna. Die handelsdorp Borodava het 'n baie belangrike rol gespeel as 'n oorladingsbasis, sowel as 'n pier vir die klooster. Die kerk is in Oktober 1785 ingewy ter ere van die belangrike vakansie "The Placement of the Honourable Robe of the Most Holy Theotokos in Blachernae". Die kleed van die Maagd is in die Blachernae -kerk gehou.
Die fondament van die Church of the Deposition of the Robe is gebou ten koste van die aartsbiskop van Yaroslavl en Rostov Joasaph, wie se familie afkomstig was uit die ryk en edele familie van die Obolensky, bestaande uit Rurik. Sodra Joasaph in 1891 die posisie van aartsbiskop bereik het, het hy persoonlik met die Kerk van die Kleed begin omgaan, nadat hy dit op sy eie ingewy het.
Die oorlewende antimensie het ons bereik, gegewe die proses van inwyding van die kerk van die afsetting van die kleed, wat per ongeluk in 1866 deur die priesters Pavel Levitsky ontdek is. Dit is gemaak van doek en het baie klein afmetings: ongeveer 14 cm breed en dieselfde lengte. Op die antimension is daar 'n beeld van 'n sespuntige kruis, en onder die kruis is daar 'n opskrif.
In 1798, deur die besluit van die Sinode, is die Ferapont -klooster afgeskaf; vanaf daardie oomblik het die plaaslike gemeentelede begin sorg vir die Kerk van die afsetting van die kleed. Verskeie foto's en tekeninge van die kerk wat uit die 19de eeu dateer, het tot vandag toe oorleef. In 1847 besoek die beroemde kultuurhistorikus en literêre kritikus Stepan Petrovich Shevyrev die kerk. In sy boek noem die skrywer die Church of the Deposition of the Robe en gee ook 'n tekening van die kerk. Die waardevolste tekening van die kerk, volgens die restaurateurs-argitekte, is die tekening van die tempel, wat 'n kerk afbeeld wat met 'n plank bedek is, gemaak deur die beroemde kunstenaar Nikolai Alexandrovich Martynov.
Wat die rangskikking van die Kerk van die Afsetting van die Mantel betref, kan ons sê dat dit die gewildste tipe vir antieke Rusland is. Dit bestaan uit verskillende volumes van verskillende hoogtes en groottes: altaar, hoof en refektore. In 1848 is opknappings uitgevoer, maar tot op daardie tydstip was die sitkamer omring deur 'n oop galery, geleë op pilare, of 'n gulbishop. Die argitektoniese komponent van die Borodavsky -kerk word gekenmerk deur 'n beduidende komplikasie van die kletsk -tipe, wat nie gesê kan word oor argaïese monumente nie, byvoorbeeld oor die kerk van Lazar Muromsky. Die Church of the Deposition of the Robe word gekenmerk deur verfynde helderheid van alle verhoudings, ekspressiewe afwisseling van lyne van die refektore tot die puntige hoof- en altaargedeeltes.
As ons na die plan kyk, bestaan die kerk uit twee houthutte wat een na die ander geplaas is. Die volumetriese oplossing van die tempel is baie ingewikkelder as die algemene samestelling: twee volumes word in die hoofraam geplaas - 'n hoë binnekapel en 'n klein altaarkamer. Die tempelblokhuis is saamgestel uit denne met 'n klein deursnee; die stompe van die houthuis is veral noukeurig gekies, en die knope was heeltemal afwesig. Heel waarskynlik het die klein deursnee van die stompe 'n manier geword om die visuele skaal van die kerk te skep.
In 1950 is die Church of the Deposition of the Robe gesluit, terwyl 19 ikone oorleef het, wat dateer uit die 15-16 eeue. Die grootste aantal ikoon-skilderye uit die tempel is 'n uitsonderlike verskynsel van die artistieke komponent van daardie tyd.
Die ikonostase van die Borodavsky -tempel bestaan uit 'n paar vlakke. In die onderste vlak was daar 'n ikoon van die "posisie van die gordel en kleed van die moeder van God" wat tot vandag toe oorleef het. Die tweede vlak is verteenwoordig deur die Deesis -vlak, waaruit die "Groot Martelaar George", "St. Basil die Grote", "Die Groot Martelaar Dmitri Thessaloniki" oorleef het. Die profetiese en feestelike ritueel in die Church of the Deposition of the Robe was heeltemal afwesig. Sedert die 16de eeu is al die verlore ikone van 1485 geleidelik aangevul. Die belangrikste van die verlore ikone wat na die plek gekom het, was die werke van ikoonskildery in die beeld van die Deesis, sowel as die Royal Doors.
