Beskrywing van die aantrekkingskrag
Aan die begin van die 15de eeu het Jode in Vilna verskyn, maar die Joodse gemeenskap het eers in 1593 begin werk. Dit was toe dat Sigismund III die Jode die voorreg om in Vilna te woon, verleen het.
In 1830-40 het die Joodse opvoedingsbeweging "Haskala" in Vilnius versprei. Reeds in 1820-30 is die eerste sekulêre uitgawes gepubliseer - geskiedenishandboeke wat vertaal is deur die Haskalah -skrywer Mordechai Aaron Gunzburg en digbundels van Abraham Dov Lebenson. Joodse studente is in die Vilnius -gimnasium ingeskryf.
In 1846, toe M. Gintsburg begrawe is, het die aanhangers van die Haskala besluit dat hulle 'n sinagoge moes stig sodat hulle hul eie vergaderruimte kon hê. Die Vilnius -owerhede ondersteun die inisiatief van Joodse opvoeders, en in 1847 is toestemming gegee om 'n sinagoge te open. Sy is genoem "Taharat Hakodesh", wat die reiniging van die heiligdom beteken.
Die tempel het 'n ortodokse oriëntasie gehad, maar volgens die model van die Duitse sinagoges, waarin destyds die skepping van die gereformeerde Judaïsme plaasgevind het, is alle rituele uitgevoer met koorsang. Om hierdie rede is die sinagoge Choral genoem.
Gedurende die 19de eeu het die sinagoge in verskillende persele bedryf, maar het dit nie sy eie gebou nie. In 1899 koop die raad van die sinagoge 'n grondgrond in Zavalnayastraat wat voorheen aan die handelaar V. Eliyashberg behoort het. Teen 1902, met die deelname van die argitek David Rosenhaus, is 'n projek vir die toekomstige bou van die sinagoge geskep. Die bouwerk het begin en op 3 September 1903, om die Joodse nuwe jaar te vier, het die inhuldiging daarvan plaasgevind.
Die groot opening van die sinagoge het plaasgevind met die deelname van baie prominente mense uit die era: historikus Simon Dubnov, kantor Avraham Bernstein en andere. In die 19de eeu het bankiers van die Bunimovich -familie, raadslid E. Pruzhanas, handelaar I. Shabad, argitek D. Rosenhaus, openbare figure S. Trotskis en S. Citron, skrywers D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman was gereelde gaste van die sinagoge. … Die Vilnius -rabbi Zelig Minor beskik oor 'n baie waardevolle biblioteek wat hy aan die sinagoge nagelaat het.
Twee jaar lank was die prediker van die sinagoge die beroemde skrywer, Sionis, Sh. Levin, 'n adjunk van die Russiese Staatsduma.
Die struktuur van die sinagoge -gebou is gemaak met elemente van die Moorse styl. Die buitegevel van die gebou is indrukwekkend met 'n hoë boog ondersteun deur twee binne -kolomme. Die boog bevat twee syvensters met nisvormige openinge. In die boonste gedeelte, bokant die ingang, is daar 'n groot loodglasvenster in die vorm van 'n halfsirkel. Aan die onderkant van die groot boog vorm die twee binnekolomme drie kleiner boogopeninge. Die binnekant van die sinagoge is in dieselfde gladde lyne van mure en kolomme, verbind met sagte, geboë lyne. Op die tweede verdieping is 'n spesiale kamer ingerig vir die kore en die afdeling vir vroue.
Van meer as honderd Joodse gebedshuise wat aan die begin van die 20ste eeu in Vilnius werksaam was, het slegs 'n paar oorleef na die Tweede Wêreldoorlog. Een van hulle is die Takharat Hakodesh -sinagoge.
Tydens die ontwikkeling van onafhanklike Litaue is die sinagoge herstel. Bekende kantore het baie gereeld hierheen gekom om aan algemene sang deel te neem. Een van hulle is die bekende moderne kantor I. Malovan. Hy het selfs die titel van erekantor van die Choral Synagogue in Vilnius ontvang.
