Beskrywing van die aantrekkingskrag
Temple of the White Horse is 'n Boeddhistiese tempel, een van die eerstes wat in China opgerig is. Die Luoyang -tempel is gestig onder leiding van keiser Ming Di (persoonlike naam - Liu Zhuan) in 68 nC.
Daar is interessante oortuigings oor die oorsprong van die naam van die klooster. Liu Zhuang het 'n droom gehad, nadat hy wakker geword het, het hy onmiddellik sy lojale onderdane na Indië gestuur om alles uit te vind oor die geheimsinnige leer, waarvan gerugte steeds versprei het onder die bevolking van die hemelse ryk. Die boodskappers het teruggekeer, maar nie alleen nie, maar saam met Boeddhistiese monnike wat hul heilige boeke op wit perde vervoer het, na wie die tempel sy naam gekry het.
'N Ander oortuiging hou direk verband met die opkoms en verspreiding van Boeddhisme in China. Keiser Chau Wang, die heerser van die Tang -dinastie, het 'n buitengewoon helder stralekrans in die lug gesien. Die hof -astroloë het die geboorte van 'n heilige man voorspel. En ook dat die leer wat hierdie persoon sal volg, in China sal versprei. Die voorspelling is in die koninklike registerboek opgeneem. Later, soos dit blyk, was dit in hierdie jaar dat Gautama Boeddha in Indië gebore is.
Alhoewel die tempel klein is, word die meeste gelowiges dit as die "bakermat van die Chinese Boeddhisme" beskou. Die oppervlakte van die tempel is 13 hektaar. Die fasades van die tempel kyk na die suide. Voor die ingang van die tempel is daar standbeelde van klipperde.
Die tempel het verskeie sale, naamlik die Hall of the Six Founders, die Hall of Mahavira, die Hall of Greetings, die Hall of the Jade Buddha, die Hall of Heavenly Kings en die bewaarplek van antieke geskrifte. Agter die hoofsaal is die Cool and Clear Terrace, ook bekend as die Qingliang -terras. Die vier kante van die terras is bedek met groen stene. Die Kunlu -paviljoen is ook naby die terras geleë, oos en wes waarvan daar sale is met standbeelde van twee prominente monnike - She Moteng en Zhu Falan. Die twee is begrawe by die hek van die tempel.
In die hoofsaal op die altaar is drie standbeelde: in die middel is daar 'n standbeeld van Boeddha Shakyamuni tussen die standbeelde van Manjushri en die Bodhisattva Samantabhadra. Die monnike word steeds bedien deur 'n groot klok, wat meer as 'n ton weeg, wat tydens die tyd van keiser Jiejing van die Ming -dinastie naby die altaar aangebring is.
