Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die merkwaardige Kerk van die Opstanding van Christus, wat in die Kremlin van Rostov werk, is in 1670 gebou. Die tempel word deur vyf koepels voorgestel, en die voltooiing daarvan word gemaak as 'n gewelbedekking. Die kerkgebou word omring deur 'n paar torings, terwyl die verlengde mure van die Kremlin daaraan grens. Op die hoogte van die tweede verdieping is die tempel aan alle drie kante omring deur 'n galery wat toegerus is met 'n groot aantal vensteropeninge. Die noord- en suidgevels van die eerste verdieping het luukse versierde voetganger- en oprithekke.
Wat die kwessie van muurskildery betref, is dit ongeveer 1675 uitgevoer, hoewel die name van die meesters nie ons tyd bereik het nie. Sommige navorsers en historici neem aan dat al die skilderye gemaak is deur 'n groep vakmanne wat onder leiding van Dmitri Grigorjewitsj Plekhanov van Yaroslavl en Guria Nikitin van Kostroma werk.
Gedurende die 1860's is die muurskilderye in die kerk hernu, en byna 'n eeu later, in die 1950's, is herstelwerk uitgevoer onder leiding van V. G. Bryusov.
In die koepelvormige ruimte is daar 'n beeld van "Vaderland", terwyl engele met boekrolle in die trommel uitgebeeld word, en daar is evangeliste op die seile; serafs word uitgebeeld op die ondersteunende boë, sowel as die "Engel van die goeie stilte" en die apostels. Op die kerkgewelwe word die belangrikste gebeurtenisse van die Evangelie aangebied, wat nie net die "Opstanding" voorafgegaan het nie, maar ook gevolg het. Op die gewelf, aan die oostekant, word die 'Kruisiging' uitgebeeld, wat tonele toon van die marteling van Jesus Christus met 'n spies, sowel as die speel van die tuniek deur die soldate. Aan beide kante van die kruisiging is daar "Afkoms van die kruis", "Ingang in Jerusalem". Aan die westekant van die gewelf is daar "Die verskyning van Jesus Christus aan Maria Magdalena", "Hemelvaart", "Afkoms van die apostels van die Heilige Gees", "Ongeloof van Thomas", "Broek van brood". Die noordelike gewelf beeld die afdraande na die hel uit, en die suidelike gewelf beeld die graf uit.
Die mure van die Kerk van die Hemelvaart is verdeel in ses lae, waarvan die breedte 1,8 m bereik, d.w.s. hulle is redelik breed. Die boonste vyf vlakke is geteken, en die sesde vlak is ornamenteel en bestaan uit 'n smal fries en 'n taamlik groot val, wat versier is met dekoratiewe sirkels met foto's van paradysvoëls.
In die kenmerke ontvou die vertelling heeltemal vry, terwyl dit geskei word deur vertikaal gerangskikte snitte. Die drie boonste vlakke illustreer die aardse lewe van Jesus Christus. Die vierde en vyfde vlakke is veral dramaties, omdat dit die tema van die hartstog van Christus bevat. Die hoogtepunt en veral belangrike oomblik van die skildery is die "Opstanding", wat op die noordelike tempelmuur uitgebeeld word. Jesus Christus word in wit klere uitgebeeld, en 'n witterige gloed versprei om hom. Christus staan op 'n groot graf met sy hande omhoog na die hemel. Te oordeel na die evangelie -mite, verteenwoordig hierdie plot die grootste wonderwerk, wat vergesel is van 'n 'groot lafaard' wat die wagte wat die kis bewaak, verskrik het. Die skildery trek aan met 'n feestelike stemming, wat in 'n groter mate versterk word deur 'n ligte en nogal sonore kleur, wat gekenmerk word deur 'n gevarieerde skakering van oker, wit en groen kleure.
Die binnekant van die Kerk van die Opstanding van Christus word gekenmerk deur 'n plegtige atmosfeer, wat gegee word deur gepaarde halfkolomme wat die gewelf ondersteun. Op die hange van die vensteropeninge is ronde medaljes verweef met 'n blommepatroon en toegerus met beelde van heiliges.
Uit die ooste word 'n vyf-vlak ikonostase geverf, wat die hele ruimte van die tempel integriteit gee. Die hekke wat die portiek versier, lyk veral plegtig en koninklik, met die sakrament van die Nagmaal in die boonste deel. Kerksout is versier met verskillende beelde van profete wat boekrolle hou. In die gebied waar die altaar concha geleë is, is daar beelde: "Hy verheug hom oor jou", "Sewe sakramente", "Groot ingang". In die apsis -gedeelte is daar aartsdiakens en diakens, en daarnaas is daar aartsvaders. Die vensterhange bevat beelde van volledige lengte van martelare, monnike en apostels. Daar is 'n pragtige sluier in die onderste gedeelte van die mure met 'n goue patroon.
