Beskrywing van die aantrekkingskrag
Een van die grootste tempels in Bagan - die heiligdom van Dhammayanga - was veronderstel om 'n mooier eksemplaar van die Ananga -tempel te wees, maar is nooit voltooi nie. Die tempel is gehul in baie gerugte. Plaaslike inwoners probeer dit minder gereeld besoek, en wil nie eers daar verby loop nie. Dit is waarskynlik die enigste tempel in die argeologiese gebied van Bagan, waar daar nie 'n spontane mark is nie. Hier word toeriste nie deur bedelaars en plaaslike kinders gepla nie; daar is geen perdekarre wat gereed is om 'n reisiger na enige deel van die stad te neem nie.
Die bou van die Boeddhistiese Dhammayanga-tempel is geborg deur koning Naratu (1167-1170), wat sodoende probeer het om die Boeddha reg te stel. En sy was wonderlik: hulle sê dat hy op die troon van Bagan beslag gelê het, wreed met sy vader en broer omgegaan het en daarna sy vrou gemartel het - 'n prinses uit Sri Lanka, wat haar verbied het om die godsdienstige rituele van haar vaderland uit te voer. En tydens die bou van die Dhammayanga -tempel het hy persoonlik toesig gehou oor die werkers, met 'n mes op die bouperseel geloop en dit tussen die bakstene probeer skuif. As daar 'n gaping tussen die stene was, is die messelaar van sy hand ontneem. Die uitspraak is daar uitgevoer - op spesiale klipplatforms. Hulle het tot ons tyd agter die heiligdom van Dhammayanga oorleef.
Koning Naratu is gestraf vir sy gruweldade: hy is in die tempel doodgemaak, volgens een weergawe, die soldate van die koning van Sri Lanka, wat sy dogter volgens die ander wraak geneem het - Sinhalese rowers. Na die dood van die koning is die bou van die tempel nie voortgesit nie. Die gang na die binnesale van die heiligdom is nie beskikbaar nie. Slegs die terasse van die tempel en die aangrensende gebied is ter insae. By die westelike ingang van die heiligdom is daar twee beelde van die Boeddha.
