Beskrywing van die aantrekkingskrag
Een van die interessantste monumente van die vroeë Christelike tydperk in Thessaloniki is ongetwyfeld die Kerk van St David. Die tempel is in die historiese sentrum van die stad geleë en is onder die jurisdiksie van die Thessalonian Metropolis.
Die kerk van St David, wat oorspronklik ingewy is ter ere van Christus die Verlosser, is gebou aan die einde van die 5de - begin van die 6de eeu op die ruïnes van 'n struktuur uit die Romeinse era en was die katoliek van die Latomu -klooster (ongelukkig die kerk van St David is die enigste gebou van die kloosterkompleks wat tot vandag toe oorleef het). Die oorspronklike kerk was 'n vierkantige struktuur met 'n apsis in die oostelike deel en 'n ingang aan die westekant, die dak van die tempel is bekroon met 'n koepel (later vervang deur 'n teëldak). Vermoedelik in die 16de eeu is die westelike deel van die kerk vernietig en die ingang na die suidekant verskuif.
Gedurende die tydperk van Turkse heerskappy, soos die meeste Christelike kerke in Thessaloniki, is die kerk omskep in 'n moskee, en antieke mosaïek en muurskilderye was weggesteek agter 'n laag gips. Die tempel is eers na die bevryding van die stad aan die Grieks -Ortodokse Kerk terugbesorg. In 1921 is die kerk weer ingewy, en dit het toe sy huidige naam gekry. In 1988 is die Kerk van St David, saam met ander vroeë Christelike en Bisantynse monumente van die stad Thessaloniki, op die UNESCO -wêrelderfenislys opgeneem.
As een van die oudste voorbeelde van 'n kerk met 'n kruiskoepel, is die kerk van St David vandag van groot argitektoniese belang. Dit is ook opmerklik die hoë artistieke waarde van die wonderlike mosaïek (5-6de eeu) en unieke muurskilderye (12de eeu), wat tot vandag toe onder 'n dik laag gips baie goed bewaar gebly het. Die mosaïek wat die apsis versier, verdien ongetwyfeld spesiale aandag, bekend as die 'Visie van Esegiël' (of 'Die heerlikheid van die Here') wat die jong Christus uitbeeld, sowel as die fresco's 'Bad van Christus' (geskryf op grond van die apokriewe verhaal uit die "Proto-Evangelie van Jakobus") en "Die geboorte van Christus.".
