Beskrywing van die aantrekkingskrag
Aan die oewer van die klein rivier Sukhona en op die gebied van die voormalige handelsplein is die Nikolsky-kerk met 'n kloktoring, 'n beroemde argitektoniese monument van die 17-19 eeue. Hierdie kerk behoort tot die tempels wat 'n voorbeeld is van die vroeë Ustyug-argitektuur, aangebied in 'n tweeverdieping-klipgebou wat die somer- en winterkerke verenig.
Die datum waarop die tempel in die naam van Nikolaas die Wonderwerker opgerig is, is onbekend. Die vroegste vermeldings van die kerk dateer uit 1630 in die honderdste boek. Volgens die rekords van 1629 het 'n koue houtkerk vernoem na Nikola Gostinsky afgebrand, en slegs een klein houtkerk ter ere van Dmitri Prilutsky het oorgebly, ook eers in 1679 afgebrand.
Op 17 Mei 1682, op die plek van die verbrande kerk, het die bou van die Sint Nikolaaskerk begin, maar hierdie keer was dit klip. Die einde van die konstruksie het in 1685 plaasgevind. Meer as een keer het die tempel in 1698 en 1715 baie gely onder brande. 'N Tyd later, in 1720, is 'n tweede vlak by die kerk gevoeg, 'n koue kerk. Die warm kerk is gebou ter ere van Sint Dmitri Prilutsky - die wonderwerker van Vologda en die koue - in die naam van Sint Nikolaas die wonderwerker. Die kerk het eens 'n beperking gehad, gebou in die naam van die monnike Savvaty en Zosima - die Solovetsky -wonderwerkers.
Terselfdertyd met die bou van die boonste verdieping van die kerk in 1720, is 'n nabygeleë klokkentoring gebou. Aanvanklik het die kloktoring 'n figuurlike kop gehad, maar gedurende 1776 is dit vervang deur 'n toring met 'n engel en 'n kruis. Tot op daardie oomblik was daar 'n hout klokkentoring met agt klokke (afgebrand in 1679).
Volgens mondelinge legendes is die tempel van Sint Nikolaas die Wonderwerker gebou met die geld van die destydse beroemde handelaars Panovs. Dit kan bewys word deur die opskrif op die muur van die kerkstoep, wat die datum van die stigting van die kerk bevat, asook die naam van Vasily Alekseevich Panov. Volgens kenners is die tempel gestig deur besoekende handelaars, en daarom het die kerk die naam "Gostinskaya" gekry. Een van hul kenmerkende kenmerke van die tempel is die teenwoordigheid van groen koper in die koepels van die kerk en die klokkentoring, wat deur vuur verguld word. Dit is bekend dat ongeveer 700 handelsgoudstukke aan vergulding bestee is.
Anders as vorige voorbeelde, is die viervoud van die Sint Nikolaaskerk 'n groot volume van drie lumen, maar die boonste gedeelte van die tempel word verlig deur verskeie rye groot reghoekige vensters. Vanuit die westelike deel grens die refterkamer aan die hoofvolume, en aan die oostekant is daar 'n altaaruitbreiding wat gemaak is met 'n rand wat die silhoeët van die tempel 'n bietjie dinamika gegee het. Van besondere belang is die driesydige vorm van die altaar, wat heel waarskynlik afkomstig is van die altare van stilhouttempels. Die versiering van die fasades, wat duidelike afdelings uitgespreek het, wat te wyte is aan die gebruik van die tradisionele klassieke orde, is die eerste keer in die argitektuur van Veliky Ustyug as fasadeversiering gebruik. Die voltooiing van die sentrale volume word gedoen in die vorm van 'n paar oktale.
Soos u weet, word die klokketoring van die Sint -Nikolaaskerk volgens die antieke tradisie geïnterpreteer as 'n staande bundel, waarvan die onderste gedeelte die komposisionele tegnieke van die 17de eeu gevolg het. Die geboë openinge van die lui is nie bedek met 'n tent nie, maar met 'n geslote kluis, waarop 'n agthoek is, wat eindig met 'n toring. Oor die algemeen is die konstruksie van 'n klokkentoring 'n vroeë en veral kenmerkende voorbeeld van 'n toring met 'n toring.
In 1986, nadat die restourasiewerk in die perseel van die Sint Nikolaaskerk uitgevoer is, het die uitstallingsaal van die museum begin werk. Op die onderste verdieping van die tempel was 'n uiteensetting getiteld "Folk Art of Veliky Ustyug". Die rykste fondsversamelings van die museum het dit moontlik gemaak om die hele verskeidenheid volkskuns van die Ustyug-land van die 17-20 eeue te wys. Kreatiwiteit word voorgestel deur patroonvormige, keusevolle, misbruikende weefwerk en bont; borduurwerk, vatdrukwerk, houtverf, asook smee, keramiek en kerf.
