Beskrywing van die aantrekkingskrag
Volgens die annale van Sint -Petersburg verskyn die eerste Boeddhiste in hierdie noordelike streke, selfs tydens die bou van die heel eerste struktuur van Sint -Petersburg - die Peter en Paul -vesting. Dit was die onderdane van die Kalmyk Khanate, wat nog nie deel was van Rusland nie, die Volga Kalmyks, wat gewerk het aan die bou van die klipwalle van die vesting. Maar later, in die rekords van die 18de - middel 19de eeu, is daar geen aanduiding dat daar verteenwoordigers van die Boeddhistiese belydenis in die stad was nie. Dit was eers aan die einde van die 19de eeu dat 'n Boeddhistiese gemeenskap in Sint Petersburg begin ontstaan het. Volgens die sensus van 1897 het 75 Boeddhiste in die stad gewoon, en in 1910 was daar byna 200. Dit was basies Volga-Don Kalmyks en Trans-Baikal Buryats.
Die toestemming om 'n Boeddhistiese tempel te bou, is deur keiser Nicholas II gegee op versoek van die gesant van die XIII Dalai Lama, die wetenskaplike Buryat Lama Aghvan Lobsan Dorzhiev. Die tempel is van 1909 tot 1915 op 'n stil, afgesonderde plek aan die oewer van die Bolshaya Nevka opgerig. Terselfdertyd is hier 'n slaapsaal vir monnike en besoekende Boeddhiste en 'n diensvleuel gebou, wat tot vandag toe nog nie bestaan het nie. Die projek van die tempel is uitgevoer deur die argitek Baranovsky en 'n student van die Instituut vir Siviele Ingenieurs, Berezovsky, wat monsters van die Middeleeuse Tibetaanse argitektuur in hul werk gebruik het, en dit onderworpe aan 'n mate van Europeanisering en modernisering. Die konstruksie is gefinansier deur die XIII Dalai Lama, Dorzhievurgin, Bogdogegen VIII en die gelowiges van Buryatia en Kalmykia.
Die gebou is 'n parallelogram wat opwaarts afneem. Van die suide af, aan die hoofgevel, het die tempel 'n pragtige portiek - vier kolomme van 'n vierkantige deursnit, bedek met 'n ingewikkelde ontwerp met bronshoofstede. Dit kan bereik word deur 'n breë trap van graniet.
Rooi en pers graniet is gekies vir die bekleding van die tempelmure. Die boonste deel van die struktuur is gemaak van rooi baksteen, afgewerk met blou gordels in kombinasie met wit sirkels. Uit die noorde grens die drie verdiepings gebou van die tempel aan die toring met vier verdiepings, wat bekroon is met 'n vergulde koper-einde, "ganchzhir". Die tempel is ook versier met die simbool van Boeddhisme - 'n "harde" sirkel van agt grade met koperfigure van gazelle aan die kante. Op die hoeke van die hoofgevel is daar vergulde keëls waarin gedrukte gebedstekste geleë is. Binne-in die tempel is versier met gekleurde loodglasvensters van die plafon en heinings met Boeddhistiese simbole van die enigste ligopening van hierdie kamer, veelkleurige teëls, wat op die vloer gelê is.
Hierdie tempel is bedoel nie net as 'n gebedshuis vir die Boeddhiste van Sint-Petersburg nie, maar ook as 'n soort museum en sentrum van Indo-Tibetaanse spiritualiteit en kultuur in die Europese deel van Rusland. En nou is dit ook die sentrum van Boeddhistiese opvoeding - die 'kloosterskool'.
