Beskrywing van die aantrekkingskrag
Een van die opwindendste besienswaardighede suid van Yurgup is die Soganly -vallei, vernoem na die gelyknamige dorp in die middel, vyf kilometer wes van die pad van Yurgup na Yesilhisar.
Die Soganli-vallei is vyf-en-twintig kilometer van die ondergrondse stad Derinkuyu geleë, waar u 'n ensemble geboue in tuff sien kan sien, soortgelyk aan dié in Goreme-'n opelugmuseum. Nie ver van die dorp nie, is daar 'n plek waar die inwoners duiwe geteel het. Tydens die werk om die oorspronklike voorkoms van die gebied te herskep, is Christelike kerke ontdek wat op beide oewers van die stroom lê.
Selfs voor die 13de eeu, vanaf die vroeë Bisantynse tydperk, was die vallei bewoon. Soganly vertaal uit Turks beteken "met 'n boog", maar daar is 'n ander hipotese dat die naam van die vallei afkomstig is van die frase sona kaldi (het tot die einde gebly). Hierdie teorie hou verband met die feit dat Soganli die laaste vallei in Cappadocia was, waartoe die Arabiese indringers, onder leiding van Batal Gazi, in die 6de eeu bereik het. Nou is die vallei ook weg van die hoofpaaie geleë. Dit lok reisigers en toeriste met sy isolasie van die res van die wêreld.
Die dorp bevat twee nedersettings-die boonste Yukary-Soganly en die onderste Ashagy-Soganly. Die dorpie Yukary-Soganly is geleë op 'n rotsagtige heuwel wat die vallei in twee dele verdeel. Die voetpad wat die stroom oorsteek, is afkomstig van die plaaslike plein en lei teen die heuwel deur die hele dorp. As u op hierdie pad loop, kom u na die verborge kerk met fresco's wat die apostels uitbeeld, en na nog honderd meter kan u met 'n koepel na Kubbeli Kilisa of die kerk kom.
Hierdie kerk bestaan uit twee dele, geleë op verskillende verdiepings. Daar is drie portale by die ingang. Verder is die kerk verdeel deur twee rye pilare en pilasters in drie koepels en is dit toegerus met banke. In die dieptes van die sentrale en syskote is daar sy-kapelle met altare. Die boonste verdieping het 'n meer komplekse plan: twee parallelle lang kapelle is aangrensend en is toegerus met stoepe. 'N Klein apsis met 'n narthex wat die koepel bedek, kan in die regterkapel gesien word, en in die linkerkapel is daar 'n altaar. Hy staan reg teen die agtermuur. Die vierkantige stoep self kyk na beide kapelle, die voorportaal en die binnekant. 'N Mens kry die gevoel dat hierdie kerk in 'n groot "vlieg -agaric" gebou is en dat die "hoed" 'n koepel geword het.
Die slangkerk en sy binnenshuise versiering is nie minder interessant nie, wat slegs met 'n flitslig gesien kan word. Die gewildste en bekendste godsdienstige verhaal in Kappadokië is dat Saint George die draak doodmaak. Sy beeld is links van die ingang. Dit is ook die moeite werd om na die Kerk van die Swartkop te kyk, op die mure waarvan daar fresco's is met episodes uit die lewe van Christus en die heiliges, verskillende godsdienstige simbole, maar terselfdertyd toon sommige fresco's nie-tradisionele onderwerpe wat verband hou met ou kultusse. 'N Gedeelte van die gebou is vernietig en het tot vandag toe nog nie bestaan nie. Die kerk het kamers vir aanbidding wat met mekaar verbind is.
U moet beslis die Church of the Predator besoek, wat sy naam gekry het van die roofdier wat op die fresko's langs St. Die kerk het twee kamers: in een is daar 'n altaar met begraafnisse in die mure; die tweede kamer is vierkantig en grens aan die eerste kamer.
St Barbara's Church bestaan ook uit twee aangrensende kerke. Dit het erg ineengestort, maar terselfdertyd is vasgestel dat die twee parallelle kamers byna dieselfde was, maar met verskillende verhoudings. Die beeld van St. Die barbare, na wie die hele ensemble vernoem is, is geïdentifiseer deur fragmente van fresco's.
Die tempel wat aan die Maagd Maria gewy is, is in die laaglande geleë. Byna al die mure van die kerk is met fresco's geverf. Op sommige plekke is die onderste laag sigbaar, waarop meer primitiewe beelde aangebring word en nie so kleurvol is nie.
Yilanli -kerk is opgedra aan St. Daar is 'n opskrif bo die ingang wat sê dat sy baie jare oud is. Die fresco's bevat 'n groot aantal beelde van Johannes, die Twaalf Apostels en ander Bybelse tonele. Op die mure van die meeste tempels is heelwat inskripsies gemaak, hoofsaaklik in Grieks, waarvan sommige uit die 19de eeu dateer. Nie sonder vandalisme nie: toeriste, sowel as die Turke self, het al die mure met hul name bedek en sommige van die fresco's vir ewig vernietig.
Die volgende tempels is reeds bo -op die vallei. Die Blast Church is veral interessant. Dit is 'n volwaardige tempel met kolomme op twee verdiepings. Die onderste verdieping word vir huishouding gebruik, en die boonste verdieping word vir die kerk gebruik. Dit is 'n labirint met 'n groot aantal skielike trappe, 'n paar uitgange wat nêrens lei nie en klein vertrekke. 'N Soort miernes word geskep. Hier is ook baie ondergrondse grafte. Die toestand van die klooster versleg geleidelik, op sommige plekke stort die vloer in duie. Hier is feitlik geen fresco's nie; die mure is meestal bedek met eenvoudige meetkundige patrone.
