Beskrywing van die aantrekkingskrag
In die stad Kotor, in sy sentrale deel, is die kerk van St. Michael. Direk daarteenoor is die voormalige klooster van Our Lady of the Angel.
Die eerste vermelding van die tempel dateer uit 1166. Dit was toe dat die inwyding van die katedraal plaasgevind het in die teenwoordigheid van die abt van Sint Michael van Kotor, Petar, en die kerk self was 'n integrale deel van die abdij.
Dit het nie in sy oorspronklike vorm oorleef nie, maar te oordeel na die argeologiese opgrawings, was dit baie groter as die huidige. Onder die gevind dele van die gebou kom gereeld goed bewaarde reliëfelemente en die hoofplan van die gebou voor. Volgens wetenskaplikes wat die ontdekkings bestudeer het, kan die begin van die bou van die kerkgebou toegeskryf word aan die 11de eeu.
Die huidige kerk is 'n klein struktuur met een skip, 'n halfsirkelvormige apsis, bedek met 'n puntige gewelf, wat kragtiger lyk danksy die boë wat dit versterk. Volgens alle aanduidings het hierdie gebou in die laat 14de - vroeë 15de eeu begin bou.
Vier kompartemente vorm die kern van die struktuur. As u in die binnekant van die tempel rondkyk, vind u 'n paar van die oorblywende elemente van die fresco's. Fragmente van die skildery is veral merkbaar op die noordwand. Dit is 'n antieke argitektoniese laag waarop die figure van die heiliges, meer presies, hul onderste dele sigbaar is. Nadat hulle die stilistiese kenmerke van die fresco's bestudeer het, het die navorsers tot die gevolgtrekking gekom dat die oorblywende fragmente uit die 11de eeu dateer.
Op die oostelike muur, insluitend die apsis, is fresco's sigbaar wat tydens die bou van die huidige gebou verskyn het. Benewens allerhande dekoratiewe besonderhede, kan u hier onderskei in die apsis van die Deesis, op die triomfboog - die aankondiging, beelde van ander heiliges onderaan die muur en selfs die heilige Tryphon, in wie se hand 'n model van die stad Kotor. Wetenskaplikes skryf al hierdie fragmente toe aan die begin van die 15de eeu.
Buite die gebou was daar eens bas-reliëfs met inskripsies en verskillende beelde, wat uiteindelik deur afskrifte vervang is, sodat die oorspronklike artikels langer bewaar kon word, in die gebou van die kerk self.
