Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Bayazid-moskee in Bursa, gebou deur die argitek Yakub Shah of Hayreddin Pasha in 1500-1506 in opdrag van die seun van Mehmed die veroweraar Sultan Bayezid II (bewind: 1481-1512) is 'n ou, maar terselfdertyd helder en oorspronklike, indrukwekkende gebou wat 'n idee gee van die argitektoniese styl van die Ottomane van die Middeleeue, hoewel dit nie deur die grasie van die Groen Moskee onderskei word nie en nie so uitbundig versier is nie.
Dit is die oudste Sultan -moskee wat in die stad oorleef het, gebou in 'n oorgangstyl van vroeg -Ottomaanse tot klassieke, sterk beïnvloed deur die argitektuur van Hagia Sophia. Dit is een van die grootste in Istanbul en het twee minarette versier met baksteenornamente. Dit is in die ou deel van Istanbul op die Beyazit -plein geleë (die huidige naam van die plein is Freedom Square of Hurriyet Meidani). Nie ver van die moskee is die Beyazit Grand Bazaar -poort en die hoofhek van die Universiteit van Istanbul. Die koepel deursnee is 17 meter. Die minarette is versier met baksteenversierings.
Die moskee weerspieël die mode vir die konstruksie van koepelvormige strukture. Van besondere belang is die reghoekige voortuin met boë. Die ingang van die moskee is versier met 'n hek versier met ryk en luukse stalaktietagtige ornamente en inskripsies, wat die invloed van die Seljuk in die argitektuur van die gebou weerspieël. 25 koepels rus op 20 antieke kolomme van rooi porfier en pienk graniet. Die koepel is 17 meter in deursnee.
Die argitektoniese kenmerk van die Bayezid -moskee is die kombinasie van die style van die oorspronklike Bursa -moskees en dié wat in die laat Ottomaanse tydperk opgerig is. Op die oostelike en westelike dele van die seremoniële koepel is daar halfkoepels ondersteun deur vier massiewe kolomme met 'n stalaktietblad in die vorm van 'n olifantvoet en twee kolomme porfiermarmer. Tydens die bou van die kompleks is kolomme van marmer, graniet, porfier en ander bou-elemente wat uit die antieke (380-393) Bisantynse forum van Theodosius geleen is, wyd gebruik.
Die eerste interessante kenmerk van die moskee is dat die minarette ongeveer honderd meter van mekaar af geleë is. Die tweede kenmerk is dat hierdie moskee, net soos die meeste van die moskees wat in die vroeë Ottomaanse tydperk gebou is, oorspronklik geskep is om handelaars, pelgrims en dwalende dervishe te huisves.
In teenstelling met die moskees van die Seljuk -tydperk, word die swembad (of soos die Turke dit noem - Shadrivan) buite die perseel na die binnehof verskuif. Die kleurharmonie van die arcade rondom die binnehof en die marmerpaadjies is opmerklik. Aan weerskante van die moskee is daar ingeboude sherefe (balkon, op die minaret waaruit die muezzin na gebed roep), wat op 'n hoogte van 87 m geleë is. Daar is agt rooi strepe op die minarette, wat die moskee gee 'n besondere geur.
Daar moet op gelet word dat die bome van die konstruksieterreine nie deur die Turkse bouers verwyder is nie, dus groei daar steeds baie sipresbome in die binnehof van die Bayazid -moskee, wat die hele ensemble baie skilderagtig laat lyk.
Die plan van hierdie gebou is baie interessant. Regs en links van die ingang van die moskee kan u 2 vlerke sien, wat 'n soort voorportaal vorm met arcades met skerp boë. Op die uiterste punt van een van hierdie voorportale, kan u die grandiose skouspel bewonder, wat 'n lang gewelfde galery is in die vorm van 'n portiek met 25 koepels en lyk soos 'n klooster van die Middeleeue. Ottomaanse argitekte het die koepel van die moskee met loodblaaie bedek, en 'n goue sekel is op die toring opgerig. Ondanks die feit dat die moskee een van die begrafnisse is, is die graf of 'turbé' agter die moskee.
Vier klein koepels was op elk van die syskepe geleë, wat deur kolomme geskei was. Rondom al die koepels en halfkoepels is ornamente uitgebeeld wat op patrone op weefsels lyk, soortgelyk aan die motiewe van patrone wat op die tente van nomadiese yuryuk, die voorouers van die Ottomane, aangebring is. Die verhoging van Mahfil Hünkar, bedoel vir die heerser-Hünkar, is op 'n baie grasieuse manier uitgevoer. In die mausoleum, wat 'n agtkantige turba is, gemaak van growwe ongekapte klip, agter die moskee, langs die graf van Sultan Bayazid, rus Seljuk Khatun. 'N Baie bekende persoon uit die tanzimata -periode, die Great Reshid Pasha, is in 1857 in die derde turba begrawe.
Die kompleks, geleë op Bayazid -plein wes van Kapala Charshi, bevat die Bayazid -moskee self, 'n imaret ('n kantine waar predikante, studente, siekes en armes), 'n hospitaal, 'n skool, 'n madrasah, 'n hamam (Turks bad) en 'n karavanserai.
Die karavanserai en imaret, wat as 'n liefdadigheidsinstelling in die Ottomaanse Ryk beskou is, behoort nou tot die stadsbiblioteek, en die madrasah, wes van die moskee, huisves nou 'n kalligrafiemuseum. Onder verskeie mausoleums aan die suidekant van die moskee, is daar ook die mausoleum van die stigter van die moskee, Sultan Bayazid II.
Die Bayazid -moskee huisves nou die gelyknamige mediese museum. Ten noorde van die Bayazid -moskee is die kompleks van die ou universiteit, wat aan die einde van die 19de eeu die eerste Turkse instelling vir hoër onderwys geword het.
