Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Elias -kerk is in die middel van Yaroslavl geleë. Dit is een van die merkwaardigste argitektoniese monumente van die 17de eeu, wat die unieke skilderye van daardie tyd behou het.
Daar word geglo dat hierdie kerk die heel eerste tempel in Yaroslavl is. 'N Stadslegende sê dat daar baie bere in die omgewing was. Dit word bevestig deur toponiem: die rivier, by die samevloeiing van die eerste nedersetting hier in Kotorosl, word Medveditsa genoem, en die nedersetting self is genoem Bearish Hoek … Een van die bere het veral die inwoners, en dan die prins, gepla Yaroslav die wyse, stigter van die stad, gaan jag en hom doodgemaak. Dit het gebeur op die dag van die profeet Elia en die kerk van St. Ilya.
Die eerste vermelding van die tempel in geskrewe bronne dateer egter uit 1612 en hou verband met die vereerde ikoon van die Yaroslavl Verlosser. Toe hierdie ikoon in 'n optog van die kruis verby die kerk van die profeet Elia gedra word, is 'n blinde seun hier genees.
Broers Skripin
Die Elias -kerk was in die middel van die stad geleë en was geliefd onder die handelaarsklas. Binnekort is 'n ander kerk in die omgewing gebou - die warm Pokrovskaya, en in 1647-1650, toe albei vervalle was, het die huidige gebou ontstaan. Die broers Skripin, Bonifatius en Anikey (Ioanniki) het geld vir hierdie konstruksie geskenk.
Die Skripins -stam is die rykste en bekendste stam van die stadsmense wat in die 17de eeu handel dryf met mense in Yaroslavl. Hulle het van Novgorod hierheen verhuis nadat dit deur Ivan die Verskriklike verwoes is. Skripins het ryk geword in die handel met Siberië - dit was deur hulle dat al die bonthandel en Siberiese goud gegaan het. Vir hul kerk het hulle 'n heiligdom ontvang - 'n deeltjie van die Lord's Robe van die een wat in Moskou gebêre is. Dit is deur patriarg Josef aan hulle voorgehou. Vir haar is 'n aparte Rizpolozhensky-kapel met tentdakke aan die kerk geheg, waarin hierdie heiligdom in 'n ryk silwer heiligdom gehou is.
Die bekendste ikoonskilders is genooi om die kerk te skilder - dit was artel van Guria Nikitin … Die oudste broer Bonifatius is in 1680 oorlede en die werk is voltooi onder sy weduwee Ulita Markovna. Die buitemure van die kerk is ook met ornamente geverf - kruie en blomme, ongelukkig het niks van hierdie skildery oorgebly nie. Na baie opknappings het slegs die "Kruisiging" op die westelike stoep oorleef. Die rykste versierde versiering van vensters en stoepe is ook bewaar. Dit is plaatbande, krale, boë, blomme, fantastiese voëls en diere.
Die voormalige warm Voorbiddingskerk is gesloop, maar is gebou warm Pokrovsky -kapelwat deur 'n galery met die hoofgebou verbind is.
Vir die nuwe kloktorings die klokke is spesiaal gegiet. Die oktaedrale klokkentoring is geplaas om te rym met die dak van die dak van die Rizopolozhensky -kapel. Dit blyk dat die tradisionele tempel met vyf koepels tussen twee soortgelyke, maar steeds verskillende torings met tentdakke geleë is, omring deur galerye en versier met 'n voorstoep uit die weste en 'n ander eenvoudiger uit die noorde. Die kerk lyk heeltemal anders as al vier kante.
Die kerk is deur die Skripins eintlik vir hulself gebou, op hul eie binnehof, en ook as 'n winkelsentrum: in sy kelders en daar naby was daar pakhuise goedere, en langs die klipheining waarmee dit omhein was, benewens huise vir die priester en die gelykenis is handelswinkels gereël. Die hele kompleks het volgens latere plaaslike historici meer soos 'n klein klooster gelyk. Die Kerk van Elias het die graf van die Skripins geword, albei broers - Anikey en Bonifatius - is daarin begrawe, binne die perke van die martelare Guria, Sammon en Aviv. Hierdie syaltaar was hul tuiskerk, en hulle het die eer van hierdie heiliges, wat as die beskermhere van die haard en familie beskou word, van Novgorod gebring.'N Ander limiet is ingewy ter ere van St. Varlaam Khutynsky, wat ook baie eerbiedig was in Novgorod.
In totaal het die kerk agt begrafnisse van verteenwoordigers van die Skripin -familie bewaar. Dit is 'n raaisel wat verder met hierdie stam gebeur het - hulle word eers in die 16de en 17de eeu genoem, en teen die 18de eeu het die stam blykbaar verdwyn.
XVII-XX eeue
Die kerk van die profeet Elia het sy oorspronklike voorkoms byna heeltemal behou, maar nietemin het dit ook herstrukturering ondergaan. In die 18de eeu is die dak van pozakomarnoe vervang deur 'n dak met vier hakke. Die gordelroos is vervang met 'n vlokbedekking. So 'n bedekking, wat houtteëls op die koepels naboots, was destyds 'n kenmerkende "handelsmerk" van die Yaroslavl -argitektuur.
Hierdie tempel het die middelpunt geword van die nuwe Yaroslavl, herbou volgens die algemene plan van 1778. Die hoofstadsplein met administratiewe geboue rondom het ontwikkel: die provinsiale kantore en die skatkamer is hier geïnstalleer (nou is die stadsadministrasie steeds in hierdie geboue geleë). Daar was winkelsentrums naby Mytny mark.
Aan die einde van die 19de eeu is die hele ensemble herstel Ilyinsky -plein … Geld hiervoor is toegewys deur Ivan Vakhrameev, die burgemeester, openbare figuur en filantroop uit 'n handelsgesin. Hy het 60 000 roebels geskenk vir die verbetering van die middestad. Onder hom verskyn hier elektriese beligting, die eerste tramlyn loop deur die plein. Die kerk is gerestoureer en omring deur 'n nuwe sierlike heining om die vervalle ou te vervang. Dit is ontwerp deur die kunstenaar en argitek A. Pavlinov, en N. Sultanov was die outeur van die herstel van die kerkgebou self. Die vervalle vensters, deure en die dak is vervang, die fondament wat uit die noorde ineengestort het, is versterk, die koepels en kruise is opnuut vergul, die ou fresco's is verwyder van roet en nuwe verflae.
Na die revolusie is die kerk gesluit. In 1920 kry sy die opdrag Yaroslavl Museum … In die dertigerjare moes die tempel verdedig word - die ateïstiese gemeenskap het geëis dat die kerk van die stadsplein verwyder word, en in die plek daarvan moet 'n monument opgerig word vir die vegters van die rewolusie wat tydens die Jaroslavl -opstand gesterf het. Die beroemdste hersteller van die Sowjet -era, PD Baranovsky, het ingegryp, en die direkteur van die Yaroslavl Museum N. Kuznetsov het eenvoudig die dag deurgebring en in die kerk geslaap terwyl die gevaar van sloping daaroor hang. Die tempel is nog steeds bewaar. Dit het 'n geruime tyd 'n anti-godsdienstige museum geword onder leiding van V. Kovalev, een van die stigters van die Yaroslavl Union of Militant Atheists. Ons moet hulde bring aan hom - hy het probeer om die antieke fresko's te bewaar en dit eenvoudig in 'n anti -godsdienstige uitstalling op te neem, en nie te vernietig nie, soos voorheen aanvaar is. Sommige van die ikone het in die kerk gebly, sommige word nou in die versameling ou Russiese skilderye van die Yaroslavl-museumreservaat bewaar en word in die selgebou van die Spaso-Preobrazhensky-klooster vertoon.
Die bekende Foucault slinger … Toe verskyn nuwe uitstallings wat hier en nou is: twee uitgesnyde gebedsplekke, groot platforms onder afdakke. Hulle het hierheen gekom uit die kerk van St. Die derde voorbeeld van die 17de -eeuse houtsneewerk was oorspronklik hier - dit is 'n patroonblok met altare wat in die 19de eeu deur restaurateurs onder leiding van I. Vakhromeev bewaar is.
Na die oorlog was die tempel reeds gesluit vir besoekers, is dit gebruik om museumfondse te stoor en geleidelik herstel. Sedert 1989 word kerkdienste periodiek hier gehou in ooreenstemming met die museum.
Tempel muurskilderye
Die goed bewaarde muurskilderye van die tempel en sy altare is een van die belangrikste besienswaardighede van Yaroslavl. Hulle is in twee seisoene, 1680-1681, geskryf. Artel van Guriy Nikitin en Sila Savin, beroemde ikoonskilders, wat ook die Ipatiev -klooster in Kostroma, die Drie -eenheidskerk in die Danilov -klooster in Pereslavl, en nog baie meer geskilder het.
'N Kenmerk van hierdie skildery is die nabyheid aan die Russiese realiteite. Bybelse tonele word hier oorgedra na die bekende Russiese landskap, en die kunstenaars teken graag die gewone alledaagse lewe wat hulle omring. Die bekendste en handboekfresko hiervandaan is The Harvest, wat deel uitmaak van die verhaal van die Samaritaanse vrou en die genesing van haar seun deur die profeet Elisa. Die res van die fresco's is ook nie net interessant vir hul godsdienstige betekenis nie, maar ook vir die oorvloed daaglikse besonderhede waarna u ure kan kyk. Die kerk is uitgevoer vir handelaars en weerspieël hul smaak.
In totaal bevat die skildery van die tempel 970 erwe oor 'n verskeidenheid onderwerpe, 417 daarvan is gemaak deur die span van Guriy Nikitin. Dit is basies nie net beelde van heiliges nie, maar juis verhale wat in skildery vertel word: gelykenisse, verhale van wonderwerke, ens. Die kunstenaars het hulle tot wêreldervaring gewend. Daar word geglo dat sommige van die samestellende oplossings en erwe ontleen is aan die beroemde "Piscator's Bible" - dit is 'n Bybel wat in 1643 gepubliseer is, geïllustreer met Nederlandse gravures, wat toe wyd gebruik is deur Russiese ikoonskilders van die 17de tot 18de eeu.
In dieselfde styl, maar met 'n ander span, is die muurskilderye van die galerye en die kapel van die kleed uitgevoer.
Groot gesnyde ikonostase in die barokstyl is geskep deur 'n Yaroslavl -meester Ivan Yakimov reeds in die 18de eeu. Sommige van die oudste ikone daarvan het tot vandag toe oorleef - dit is deur ikoonskilders geskilder Stefan Dyakonov en Fedor Zubov … Tempelikoon van St. Elia word sedert die 17de eeu hier bewaar. Die gesnede ikonostase van die Pokrovsky-kapel is tydens die herstel van die 19de eeu gemaak, nie in die barok nie, maar in die pseudo-Russiese styl. Die koninklike deure en ikone van die onderste ry is in die 18de eeu geverf, die res later.
Op 'n noot
- Ligging. Yaroslavl, Sovetskaya vierkante, 7
- Hoe om daar te kom. Met die bus vanaf die metro Shchelkovskaya, per trein vanaf die Yaroslavsky -treinstasie, is daar lugkommunikasie. U kan vanaf die stasie na die sentrum ry met 'n vaste roete-taxi 99, 81, 45 en bus 76.
- Amptelike webwerf:
- Werksure. 08: 30-19: 30, gesluit op Woensdag. Dit werk slegs in die somer.
- Kaartjiepryse. Volwasse 120 roebels, toegewyde - 60 roebels.
