Beskrywing van die aantrekkingskrag
Een van die beroemde Veliky Ustyug -kloosters is die St. Johannes die Doper -klooster, geleë in die mikrodistrik Gora. Die samestelling van die Johannes die Doper -klooster sluit in: die Kerk van Johannes die Doper, die katedraal van Johannes die Doper, wat in 1921 'n verwoestende brand gely het, sowel as die broerselle.
Die klooster is in 1262 gestig. Die oorsprong en konstruksie daarvan is nou verbind met die Tataarse Baskak Buga. Destyds was die posisie van die Russiese volk baie neerdrukkend. Buga, wat destyds in Ustyug woon, het die dogter van 'n respekvolle inwoner Maria as 'n huldeblyk geneem. Baie Russiese vorste het die wapen teen Baskaka ingeneem. Toe kom hy na Maria en vra haar om hom te red. Maria het hulle aangeraai om gedoop te word, waarna hulle getroud is. Na die doop het Bug die naam John gekry. Volgens die legende het hy 'n kerk gebou in die naam van Johannes die Doper, en daarna die Johannes die Doper -klooster.
Die drieledige klokkentoring van die klooster kyk uit na die stad en is met 'n kruis en 'n appel bekroon. 'N Betegelde trap is langs die berg aangebring, en onder die berg was daar 'n klein houtkapel wat nie meer daar is nie. In die kapel was daar 'n bak met marmer, waarin water uit 'n fontein vloei. Ook in die klooster was daar 'n aalmoesehuis vir ou vroue, 'n hospitaal, 'n bakkery en 'n huis wat ontwerp is om dwalende mense te ontvang. Die inwoners van die klooster was besig met naaldwerk en goue borduurwerk. 'N Ruim gebou is gebou vir meesterwerk aan die suidwestelike kant, wat in 1900 afgebrand het en in 1904 volgens die projek van V. N. Kuritsin herbou is.
In 1888 is 'n bisdomskool vir vroue op die grondgebied van die klooster geopen. Gedurende 1899-1913, toe abdis Paisia die abdis van die klooster was, het die klooster wêreldwye herstel- en bouwerk ondergaan, waartydens 'n nuwe kerk gelê is. Na die Oktoberrevolusie het 'n ambagsskool met 'n slaapsaal begin werk in 'n gebou wat bedoel is vir werkswinkels, maar dit is gou gesluit.
Die belangrikste kloostertempel het tot vandag toe nog nie bestaan nie en is beskou as die enigste tempel in Veliky Ustyug, wat aan die begin van die 20ste eeu gebou is. Kuritsin Vladimir Nikolaevich het die argitek van die tempel geword, waarvan die projek in 1908 deur die Heilige Sinode goedgekeur is. Die eerste grondsteen van die tempel het op 25 Mei 1909 plaasgevind.
In die argitektoniese sin was die bou van die klooster 'n simmetries uitgevoerde kruis. Die tempel het vier ingange: twee ingange was bedoel vir diensdoeleindes, en die ander twee was beskou as die hoofingange vir gemeentelede. Elkeen van hul ingange het sy eie stoep met 'n koepel. Volgens die projek het die sentrale koepel 'n helmagtige einde, maar dit is eintlik in 'n meer langwerpige opwaartse vorm gebou. In die sentrale deel van die koepel was daar 'n breë strook wat nie met yster afgewerk was nie. In hierdie geval is daar verskeie opsies vir die ontwikkeling van gebeurtenisse: eerstens is veral die klem gelê op die behoort van die Kerk van Johannes die Doper, soos aangedui deur die onthoofding van die tempelhoof; die tweede - daar word aanvaar dat daar 'n ligte strook is wat oor lang afstande kan werk; die derde opsie - die tempelkoepel het eenvoudig nie tyd gehad om met yster bedek te word nie, soos beplan, omdat laasgenoemde in 1919 beslag gelê is, selfs tydens die bewind van die Sowjet -mag.
In die noordelike deel van die tempelrestaurant was die uiteindelike altaar, ingewy ter ere van die ekumeniese ikoon van die Moeder van God en van die suide geskei deur die ikonostase, tussen die kolomme van die beeld van die Groot Martelaar Theodore Stratilates. In die noordelike deel van die stoep was daar 'n grens in die naam van die Heilige Groot Martelaar Barbara, wat twee mooiste beelde van die Aankondiging van die Maagd en die Lewegewende Drie-eenheid bevat met die lewe van Abraham, laat in die 16de en vroeg in die 17de eeu.
Die lot van die tempel was baie tragies: in die somer van 11 Julie 1921 het 'n brand ontstaan, waardeur nie net die woude afgebrand het nie, maar ook die koepel van die nuutgeboude tempel ineengestort het. Jare later, op 10 Maart 1927, is besluit om al die oorblyfsels van die uitgebrande kerk af te breek. Op daardie stadium het die groot stad sy oorspronklike struktuur van alle kante verloor, wat jare lank deur ervare spesialiste erken is dat dit geen analoë het nie.
