Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Dormition Knyaginin-klooster is in 1200 gestig op die gebied van die sogenaamde New City, naby die lyne van antieke skanse wat deur die Vladimir-prins Vsevolod na die Lybid-rivier gekyk het. Die opkoms van die klooster hou verband met die naam van die vrou van Vsevolod - Maria, die dogter van die Ossetiese prins Shvarnovna. Maria Shvarnovna was 'n getroue assistent van haar man en 'n onbaatsugtige ma wat twaalf kinders grootgemaak het.
In 1198, na die geboorte van haar laaste seun, het die Groothertogin siek geword en 7 jaar lank gelate verduur. Tydens haar siekte het sy 'n gelofte afgelê om 'n klooster te stig, en in 1200 het Vsevolod, op haar aandrang, die Dormition Princess -klooster gestig. In 1206 het die Groothertogin 'n non geword onder die naam Martha. Nadat sy grootgemaak is, sterf Maria en word begrawe in die klooster.
In die naam van prinses Mary het die klooster Knyaginin gekry. Toe word die hooftempel van die klooster 'n familiegraf. Die prinses se suster Anna word hier begrawe, Elena is die dogter van Maria, twee vroue van Alexander Nevsky, sowel as sy dogter en ander edele vroue. In 'n latere tydperk het die suster van admiraal M. P. Lazarev, die ontdekker van Antarktika, - V. P. Lazarev.
Die organiseerder van die klooster was 'n beeld van Russiese heiligheid. Haar afstammelinge is ook verheerlik as heiliges. Onder hulle is haar seuns Yaroslav, George, Konstantin, Svyatoslav Vsevolodichi, kleinseuns Theodore en Alexander Nevsky, Vasilko, seuns van George, Daniel van Moskou en ander. Prinses Maria self word ook verheerlik in die katedraal van heiliges wat in die land van Vladimir geskitter het.
Die klooster het meer as een keer gely onder die Tatar-Mongoolse en Horde-aanvalle. In 1411, tydens die inval van Vladimir deur die Tatare onder die beheer van Tsarevich Talych, is die klooster verwoes. Die herlewing van die klooster het eers in die 16de eeu begin. Onder diegene wat deelgeneem het aan die herstel van die klooster, is groothertog Vasily Ioannovich, Ivan the Terrible, Mikhail Fedorovich en Alexei Mikhailovich. Die vrou van Ivan die Verskriklike se seun, Pelagia Mikhailovna, was 'n geruime tyd in die klooster. Sedert 1606 het die dogter van Boris Godunov, Ksenia, hier gewoon, wat later monastiek geneem het.
In die 17de eeu. in die klooster was daar spesiale wonings van die tsarina, die inhoud daarvan is gemonitor deur die goewerneur van Vladimir. Vanaf die begin van die 18de eeu. gedurende die tye van Petrus die Grote en die bewind van Catherine II, het die Knyaginin -klooster 'n mate van agteruitgang beleef. Die herlewing van die klooster het eers in die 19de en vroeë 20ste eeu begin. In 1876 word 'n hospitaal vir armes in die klooster gestig. En in 1889 is 'n handwerk -gemeenteskool vir meisies hier geopen.
In 1923 is die klooster met geweld deur die onderdrukkende Sowjet -owerhede gesluit. Die likwidasie van die klooster het binne 8 maande plaasgevind en het gepaard gegaan met die plundering van die kloosterbesit. Die nonne is uit hul selle verdryf. Die perseel is bewoon deur verantwoordelike werkers van die Kommunistiese Party en die leierskap van die Sowjet -regering. As gevolg van die sluiting van die klooster en die oprigting van 'n nedersetting vir die Sowjet -burokratiese elite, is die kloosterbegraafplaas ook gelikwideer. In 1923 is die klooster as territoriale eenheid hernoem tot die dorpie. Vorovsky.
In 1992 het die Knyagin -klooster begin herleef as 'n klooster -vroueklooster in die Vladimir bisdom. Die abdis van die klooster was non Antonia (Shakhovtseva).
Op die grondgebied van die Knyagininsky -klooster is daar twee klipkerke: Kazan en Assumption Cathedral. Die Hemelvaartskatedraal is 'n wonderlike voorbeeld van vroeë Moskou -argitektuur. In Vladimir is dit die enigste gebou in 'n soortgelyke styl. Die buitemure van die tempel eindig met zakomaras. Bo-oor hulle in twee rye is kokoshniks met kiel, wat die basis vorm vir 'n trommel met 'n helmvormige kop. Plat lemme wat die fasade in spinners en smal spleetvensters verdeel, trek aandag aan die gladde vorms van die silhoeët van die gebou. Die mure van die Assumptiekatedraal is aan die binnekant geverf met fresco's (1648), wat deur Moskouse isograwe in opdrag van patriarg Josef gemaak is. Onder die toesig van die meesters was Mark Matveev.
Die kerk ter ere van die Kazan -ikoon van die Moeder van God het twee sykapelle: een - ter ere van Johannes Chrysostomus, die ander - ter ere van die martelaar Abraham. Die Kazan -kerk word onderskei deur die ou koninklike poorte met virtuose kerfwerk uit die 16de eeu.
Een van die min pre-Mongoolse ikone wat tot ons tyd oorleef het, is in die Assumption Cathedral. Die ikoon van die Bogolyubskaya Theotokos, wat wonderbaarlik is, is op bevel van prins Andrei Bogolyubsky geskryf ter ere van die wonderbaarlike verskyning van die Moeder van God aan hom. Benewens die ikoon van die Moeder van God, is die heiligdom van die klooster ook deeltjies van die oorblyfsels van pyniging. Abraham die Bulgaar. Heilige Abraham was afkomstig van die Volga Bulgars, hy bely Islam, en bekeer hom daarna tot Ortodoksie en begin aktiewe sendingaktiwiteite. Abraham se broers in die Moslem -geloof het hom oorreed om Christus te verloën, maar hy was vasberade in sy nuwe geloof en het martelaarskap gekies. In 1230 het prins van Vladimir Georgy Vsevolodovich die oorblyfsels van Abraham na die Assumptiekatedraal oorgeplaas, waar talle wonderwerke van genesing begin plaasvind het.
