Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Epifanie -kerk in die beroemde dorp Chelmuzhi is een van die monumente van volks -tempelargitektuur, wat spreek van die onuitputlike talent van die voorouers van Zaonezh. Die kerk staan al meer as 350 jaar aan die sanderige oewer van Povenetsbaai en is, soos 'n vuurtoring, van ver af sigbaar.
Historiese gebeurtenisse wat met die ontwikkeling van die kerk gepaard gegaan het, het in die laat 16de - vroeë 17de eeu in Rusland plaasgevind, wat verband hou met die name van Boris Godunov, priester Yermolai Gerasimov, tsaar Mikhail Fedorovich. In 1605 is 'n kerk in die dorp Chelmuzhi gelê, met die naam "Epifanie". In dieselfde jaar is die kerk herbou danksy skenkings van die voormalige non (non) Martha. In vergelyking met die vorige siening, het die kerk 'n meer ekspressiewe silhoeët verkry as gevolg van die bo -opbou van die kerkterrein en die sitkamer in die vorm van 'n lae agthoek, wat bekroon is met 'n dak met 'n vergrote uiekoepel.
Wat die beduidende grootte van die sitkamer betref, is dit te wyte aan sekere eienskappe wat verband hou met die sosiale lewe van die verlede. Na die ineenstorting van die Novgorod -republiek het die boere 'n mate van vryheid verkry, wat vrugbare grond vir die zemstvo -administrasie gegee het, waarvan die aktivering plaasgevind het tydens die konstruksie van die Chelmuzhsky -tempel. Op hierdie tydstip is 'n spesiale rol van gemeenskapsentrums gespeel deur kerklike rektorate, waarin die mense vergader het. Om hierdie rede het die sitkamer 'n nie -kenmerkende groot kamer.
Die feit van die sekondêre rekonstruksie van die kerk in die 18de eeu is bekend, waartydens die tempel sekere strukturele en argitektoniese kenmerke verkry het. Die sitkamer is byvoorbeeld verder uitgebrei, 'n belfort-klokkentoring met 'n heupdak verskyn oor die ingang en deur- en vensteropeninge is gekap. Hierdie veranderinge het die artistieke voorkoms van die tempel ernstig beïnvloed, wat sy eertydse balans en erns verloor het.
Tydens die Groot Patriotiese Oorlog is besluit om die kloktoring en die tent af te breek, wat as verwysingspunt vir die vyand se langafstand wapens kan dien. Maar reeds in die vyftigerjare begin herstel- en restourasiewerk in die Kerk van die Epifanie, wat die gewone voorkoms van die kerk op een of ander manier verander het: die stoep is verskuif, die heupdakke is bedek met aspploeg, die vorm en die onderkant van die klein vat -altaarbedekking verander, en die gekerfde piere is herstel. …
Die binnekant van die tempel is gebou op die beginsel van 'n suite. Al die persele van die kerk vorm 'n reghoek, en die hoofmure is slegs tussen die gang en die sitkamer. Tydens 'n besoek aan die Epifanie -kerk kom die effek van 'n sielkundige impak op die aanwesiges op, omdat die toename in emosionele spanning plaasvind as u 'in die lig' beweeg - op pad van 'n lae en swak verligte ingang na die hoë en ligte refterium.. Die mees verligte kamer van die kerk het 'n hoogte van 4, 15 meter, waarvan die sentrale kompositoriese rol gespeel word deur die ikonostase.
Van die ou ikonostase het slegs spore van die afkap oorleef. Dit het bestaan uit vlakke, wat geskei is deur tabs, rakke, balke waarop ikone geïnstalleer is. Die tyabla self is pragtig geverf met blomme-ornamente afgewissel met agtblaarblomme op 'n ligte okeragtergrond; al die kroonblare is versier met oker en groen. Die versiering is omring deur 'n swart lyn.
Die grootste aantal ikone is in 1963 vervoer deur 'n ekspedisie van die Museum of Fine Arts in Karelië - stoorkamers word hier bewaar. Op die onderste vlak van die ikonostase is daar ikone van die "plaaslike" ry, wat die mees vereerde heiliges in Zaonezhie uitbeeld; die tweede ry is 'n "Deesis" ry, voorgestel deur ikone wat engele en heiliges uitbeeld; die derde "profetiese" ry het bestaan uit ikone met afbeeldings onderaan die vakansie, en aan die bokant - profete. Daar kan gesê word dat die ikonostase oor die algemeen 'n kanoniese struktuur gehad het. Van die verteenwoordigers van die eerste ry het slegs twee ikone van die 17de eeu oorleef; van die tweede en derde vlak het 12 ikone van elkeen na ons toe gekom.
Die lot van die Epifanie -kerk dra nie net 'n lewende geskiedenis van mense en die boukuns nie, maar ook van die toestand van daardie tyd, wat die tempel nog interessanter maak om te verken.
