Beskrywing van die aantrekkingskrag
In die stad Ivanovo, in Koltsovastraat, 19A, is daar 'n ou kerk wat ingewy is ter ere van die profeet Elia. Die historiese ontwikkeling van die Kerk van St Elia is nou verwant aan die geskiedenis van die stad Ivanovo self. Op 'n tyd, nie ver van die gelyknamige dorp nie, het die vorming en die daaropvolgende vorming van die nedersetting Ilyinsky begin. Dit is bekend dat die tekstielbedryf aan die einde van die 17de eeu aktief begin ontwikkel het, waarna aan die begin van die 18de eeu ondernemende en aktiewe mense geskei was van die Ivanovo -kleinboere, wat groot linnefabrieke kon organiseer op die basis van linneweef. Ongeveer terselfdertyd is begin met die vervaardiging van hakke of patrone op linnestowwe - hierdie tipe produksie het die suksesvolste in die dorp geword. Na 1812, wat 'n volledige ondergang van die Moskou -industrie geword het, het die lelike dorpie Ivanovo die episentrum van gedrukte produksie geword.
Die welvarende boere het die nedersetting van die ryk graaf Sheremetev gekoop, terwyl hulle die eienaarskap van die dorp verloor het. Daarna het hulle besluit om grond erwe by die omliggende grondeienaars aan te skaf. So het nedersettings langs die omtrek van die dorp begin vorm, waarna die stad Ivanovo-Voznesensk geleidelik gevorm is, wat uit verskeie sentrums ontwikkel het.
Die heel eerste wat verskyn het, was Vorobyevskaya of Ilyinskaya Sloboda. Begin in 1816 het die welgestelde handelaar A. A. Lepetov, wat 'n handelaar in papiergare en calico was, het begin om grond by die grondeienaar E. I. Barsukova - die eienaar van die dorp Vorobyevo. 'N Paar jaar later het die handelaar 'n huis gebou. Met verloop van tyd het hier katoenfabrieke begin vorm, wat behoort aan die handelaars D. I. Spiridonov en A. V. Baburin, asook ruim pakhuise vir die garde van die Kiselev -handelaars. Dit is bekend dat die stigting van die Elias -kerk in 1838 plaasgevind het, waarna dit in 1842, toe alle bouwerk voltooi is, ingewy is. Die tempel is gebou ten koste van A. A. Lepetova.
Die kerk van Elia die profeet het 'n ware monument van klassisisme geword, terwyl die suidelike en noordelike fasades daarvan versier is met vier-kolomme portieke. Die hoofvolume van die tempel bestaan uit 'n kronkelende silinder en 'n kubusbasis, wat eindig met vyf koepels. Uit die weste grens 'n klein kloktoring aan die tempel, wat 'n silindriese vorm in die boonste vlak het.
In 1893 het A. I. Garelin - kleinseun van Lepetov - volgens die projek van die talentvolle argitek uit Moskou A. S. Kaminsky, 'n beplande interne rekonstruksie van die kerk het plaasgevind, naamlik dat die winter- en somerhelftes wat deur 'n muur geskei is, in 'n enkele hele kamer verbind is. Tot vandag toe is nuwe uitgesnyde ikonostases geïnstalleer in die bestaande syaltare van die Veertig Martelare van Sebastia en die Geboorte van die Maagd. Op die mure van die tempel is 'n unieke skildery gemaak deur die beroemde kunstenaar uit Palekh - Belousov.
Ilyinskaya Sloboda is gestig deur mense wat lank bekend was vir barmhartige dade sowel as liefdadigheid. Garelin Maria Alexandrovna, die vrou van Garelin Alexander Ivanovich, was besig met liefdadigheidsake. In produksie, onder leiding van haar man, is 'n spesiale sosiale sfeer gevorm wat die hele lewensperiode van 'n persoon dek, van sy geboorte tot sy dood. Tydens die Russies-Japannese oorlog was die vrou van Garelin aan die hoof van die liefdadigheidsvereniging Ivanovo-Voznesenskoe, toe aalmoesehuise vir bejaardes, 'n kwekery vir kinders en 'n ruim eetkamer vir talle inwoners van die stad gereël is.
In die tydperk tussen 1842 en 1852 was die priester in die tempel van die profeet Elia Pokrovsky Alexy Yegorovich. Van 1852 tot 1904 was die rektor van die kerk die skoonseun van die priester van Pokrovsky Alexy, aartspriester Leporsky Grigory Afanasyevich. Na hom, tot 1918, word sy seun, Nikolai, as abt aangestel.
In 1935 is die tempel gesluit, waarna die dienste eers in 1989 hervat is, toe die eerste Goddelike Liturgie gehou is. Die tempelaltaar is ingewy in die naam van Johannes van Kronstadt.
Die kerk het in 1993 sy huidige voorkoms gekry, danksy die ondersteuning van weldoeners, die aktiewe deelname van gemeentelede en die onbaatsugtige werk van die rektor en geestelikes.
