Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Kerk van die Opstanding van Christus is geleë in die dorpie Zhuravlevo, Boksitogorsk. Sedert eeue het Zhuravlevo 'n Suglitsky -kerkhof gehad. Die oorsprong van sy naam hou verband met die Loamrivier wat hier vloei.
Zhuravlevo het vroeër tot die Novgorod -land behoort, wat in vyfkwartiere verdeel was, en dié - in kerkplekke. Die Suglitsky Pogost was deel van die Bezhetskaya Pyatina. Die eerste vermelding van die kerkhof vind plaas in 1498-1499. Die volgende boodskap betyds verwys na 1581-1583, toe die Bezhetskaya pyatina deur prins Zvenigorodsky en die klerk Sergeev herskryf is. Afsonderlike lande van hierdie volos is aan die Kazan -Tatare toegeken. Baie van hulle beland na die inval in Batu in Rusland, en hul afstammelinge word uiteindelik deurdrenk van die Russiese gees en neem Ortodoksie aan. Na die verowering van Kazan het die verspreiding van Ortodoksie begin onder die Tatare, waardeur 'n hele volk ontstaan het - die Kryashens. Vir Tatare word grond gegee om te "voed". Dus, heel waarskynlik, verskyn die Tatare in die Suglitsky volost.
Die naam "begraafplaas" dui op die bestaan van 'n tempel daarop. Alhoewel die skrifboek van 1498-1499 nie die kerk op die kerkhof noem nie, was dit heel waarskynlik daar. Later is hierdie kerk herbou en aangevul deur die kapel van Johannes die Teoloog.
In 1820 versoek inwoners van die dorp Somino, aangrensend aan Zhuravlev, keiser Alexander I om 'n kerk te bou ter ere van die apostels Petrus en Paulus in hul dorp. Hierdie besigheid is aangeneem deur graaf Arakcheev, wat in 1823 saam met die keiser hier besoek afgelê het. Daarna het 'n amptenaar aangekom met 'n opdrag van St. Petersburg. Die grond behoort hier aan twee grondeienaars: P. Kulebyakina en I. D. Mamaev.
Mamaev het geglo dat die bou van die kerk in Somino die gemeente Suglitsky tot verval sou lei. In hierdie verband het hy 'n aktiewe aktiwiteit van stapel gestuur en op die terrein van die Suglitskaya-kerk het hulle in 1830 die Opstandings-katedraal met vyf koepels gebou, met agt trone. Een van die trone is opgedra aan Nikolaas die heilige, die ander aan die profeet Elia. Die res van die trone is ingewy ter ere van Johannes die Teoloog, die Teken van die Allerheiligste Theotokos, die Aartsengel Michael, All Saints en die Hemelvaart. Die hooftroon was gewy aan die opstanding van Christus. Hierdie aantal trone is uniek vir 'n plattelandse tempel. Selfs die Kazan -katedraal in St. Petersburg het slegs drie trone.
Na die dood van Mamaev is hy begrawe naby die opstandingskerk wat deur hom gebou is.
Onder die abte van die tempel wat hier in die 19de en 20ste eeu gedien het, is dit die moeite werd om P. F. Sokolov, N. Antonsky, A. Onufrievsky, I. Sozin, N. Ivoninsky.
Na die rewolusie was die lot van die tempel hartseer. In 1937 is dienste daarin beëindig. En in 1941 is die tempel gesluit. Die ikone is gedeeltelik geplunder, en die res is deur die gelowiges bewaar.
In 2003 besoek vader Gennady Belovolov, die rektor van die Petrus en Paulus -kerk in Somino, die Opstandingskerk. Gelowiges van Zhuravlev en ander omliggende dorpe het byeengekom vir die eerste diens in die kerk. Teen die tyd van Vader Gennady se volgende besoek, danksy die pogings van die plaaslike inwoners, het die kerk reeds die vullis skoongemaak en die vrot balke is verwyder.
Die herlewing van die tempel is moontlik, aangesien die plaaslike bevolking steeds ikone van die Opstandingskerk bewaar, gered van die barbaarse vernietiging in Sowjet -tye. Selfs een van die klokke het oorleef. Gelowiges stuur graag hierdie oorblyfsels terug, maar slegs as die tempel weer in werking tree.
Op 14 Oktober 2004 bedien vader Alexander, dekaan van die Tikhvin-klooster in die Kerk van die opstanding van Christus, 'n gebedsdiens met water-seën en heilig ook die deel van die kerk wat regs van die hoofingang was, herstel ten koste en moeite van die gemeentelede.
