Beskrywing van die aantrekkingskrag
Sedert die oudheid bestaan daar 'n vesting aan die Velikaya -rivier. Dit is die eiland genoem omdat dit regtig op die eiland was. Die tyd van die stigting daarvan is onbekend. Die eiland is die eerste keer in 1341 in die kronieke genoem toe hy die stryd met die Livone beskryf het. Dit is egter waarskynlik dat dit lank voor hierdie vermelding bestaan het, moontlik reeds in die 13de eeu. Destyds was dit van groot strategiese belang, aangesien dit aan die suidelike grens van die Pskov -land geleë was. Navorsers stel voor dat die vesting oorspronklik van hout gebou is. In die middel van die 14de eeu is 'n klipvesting gebou, een van die grootste in antieke Rusland. Dit het vyf torings en 'n zhaub. Die Sint Nikolaaskerk is ook daarin gebou. Slegs fragmente van versterkings het tot ons tyd oorleef, insluitend die Kerk van Sint Nicolaas die Wonderwerker. Byna niks is bekend oor die skeppers daarvan nie, behalwe die name wat na ons toe gekom het - Zakhari, Nikolai, Maria.
Die Kerk van Sint Nikolaas die Wonderwerker is die oudste tempel wat op die gebied van die ou nedersetting oorleef het. Volgens sommige bronne is dit in 1542 gestig, volgens ander - in 1543. 'N Kenmerkende kenmerk van hierdie tempel is dat die altaargedeelte noord kyk, eerder as tradisioneel oos. Daar is twee weergawes wat hierdie ligging van die altaar verduidelik. Volgens die eerste van hulle is die tempel parallel met die pad wat deur die eiland gaan, wat so 'n ligging moet regverdig. Volgens die tweede weergawe beskou die inwoners van die eiland Pskov as hul belangrikste stad, noord van die nedersetting. As teken van gehoorsaamheid aan Pskov, draai die kerk nie na die ooste nie, maar na die noorde. Nie een van hierdie weergawes bied egter 'n duidelike regverdiging vir so 'n ligging nie.
Die argitektoniese beeld van die tempel is tipies vir alle antieke Pskov -kerke. Dit het oorspronklik 'n kubieke vorm en 'n hoofstuk gehad. Die tempel speel die rol van 'n argitektoniese dominante vir die stad, wat die toon gee vir alle geboue rondom. Chetverik het 'n kruisvormige struktuur gehad met vier pilare en drie apsies. Van die kant van die altaar en die diaken word die kluise laat sak. Die dak wat die vierhoek bedek, was agt-hoekig. Daar is geen dekor op die fasades uit die weste en ooste nie. Ander fasades is versier, maar streng en ingeperk, soos die hele struktuur van die tempel.
In die tweede helfte van die 16de eeu is 'n sykapel ter ere van die Transfigurasie van die Here by die hoofkerk gevoeg, en in die 17de eeu - 'n narthex aan die suidekant naby die hoofingang. Later is 'n kloktoring uit die 19de eeu (1801) en 'n klein kerkie met 'n narthex en 'n doopkerk bygevoeg, wat eers in die 60's van die 20ste eeu afgebreek en daarna herbou is. Op die oomblik is herstelwerk uitgevoer. Die herstel is uitgevoer deur spesialiste van die Pskov -wetenskaplike herstelwerkswinkels. Terselfdertyd is 'n bolkop en 'n metaalkruis geïnstalleer.
Van die binneversiering van die tempel is die fries van belang, bestaande uit keramiekplate bedek met groen glans. Dit is 'n soort bandopskrif wat tydens die bou van die tempel gemaak is. Daarop was die name van prins Ivan Vasilyevich, kerkouderlinge en weldoeners wat die konstruksie gehelp het, geskryf. Hierdie plate lyk soos ceramides in die grotte van die Pskov-Pechersky-klooster. Ongelukkig het nie alle voorbeelde van hierdie unieke skepping by ons neergekom nie; baie van hulle het verdwyn.
Nie minder interessant is die feit dat die ikoon "Descent into Hell" vroeër in die ikonostase van die tempel geleë was. Nou is dit in die State Russian Museum. Die ikonostase van die hooftempel dateer uit die laat 18de - vroeë 19de eeu. Dit bestaan uit drie vlakke en het streng vorms. Die beskeie versiering is 'n toegepaste snywerk met blomversierings.
Die klokkentoring het drie vlakke en grens aan die kerk langs die narthex -kant. Bo -op die kloktoring is 'n metaalkoepel met 'n toring en 'n kruis aangebring.
Tydens die Tweede Wêreldoorlog is die tempel erg beskadig. Na die einde van die oorlog in 1946-1947 is die belangrikste elemente van die tempel herstel.
