Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die Ortodokse kerk, ingewy ter ere van die apostels Petrus en Paulus in die Litause stad Siauliai, het twee geboortes beleef. Dit is in 1867 in die sentrale deel van die stad gestig en gebou op die plek waar die handelsplein aangrensend was aan die belangrikste stadsboulevard. Die konstruksie is befonds deur fondse wat ingesamel is uit belasting op boedels en skenkings van inwoners van die stad. Die inisieerder was die goewerneur-generaal van Vilno, Muravyov N. M.
Die gebou is ontwerp deur die beroemde argitek Chagin N. M., die skrywer van baie kerke van die bisdom. Die kerk het soos 'n kruis gelyk en was versier met vyf koepels en 'n kloktoring. Die dak was bedek met wit yster uit Siberië. Buiten was die mure versier met pleisterwerk, die voorkant was bedek met 'n gekapte granietplint. Die kerkstoep was ook bedek met graniet. In die kerk was daar 'n tweevlakige hout-ikonostase met ikone van Bisantynse skrif in vergulde rame.
Aan die begin van die 20ste eeu kon die Petrus en Paulus Kerk nie meer gemeentelede huisves nie. En hulle het besluit om dit uit te brei, selfs 'n skatting gemaak. Maar die gebeure van 1905 het gevolg, wat onrus in die hele Rusland veroorsaak het. Na die besluit oor godsdienstige verdraagsaamheid, het vervolgings openlik begin teen alles wat die Russiessprekende bevolking betref, en dit het ook die Ortodokse geloof beïnvloed. Maar ten spyte hiervan het die aantal Ortodokse Christene nie afgeneem nie, en in 1914 was daar meer as duisend mense in die gemeenskap.
Tydens die Eerste Wêreldoorlog is die stad beset deur die Duitsers, wat die tempel as 'n militêre hospitaal gebruik het. Na die oorlog is die tempel teruggegee en die Ortodokse lewe hervat.
Die keerpunt in die lot van die tempel was die dertigerjare van die twintigste eeu. Die plek waar die tempel geleë was, het die stadsowerhede gelok vir die bou van 'n landdros. 'N Verhoor is gehou, wat van 1929 tot 1933 geduur het, waartydens 'n besluit geneem is ten gunste van die stadsregering. Nie 'n enkele versoek om 'n voorreg op die huur van grond wat nie meer aan die tempel behoort nie, is deur die stadsowerhede, die minister van onderwys of die president gehoor. 'N Besluit is geneem wat die bisdom verplig om die terrein binne hoogstens 'n maand sonder enige wesenlike vergoeding te ontruim. Gegewens oor die waardasie van slegs die sypaadjie en bome het oorleef, waarvoor die bisdom ongeveer 3663 liter kon ontvang, maar dit is ook nie betaal nie.
Metropolitan Eleutherius (Epifanie) het petisies by die president en sy eerste ministers ingedien met 'n beroep van gelowiges om 'n nuwe kerk te bou. Die versoekskrifte is oorweeg, en in 1936, in die stadsbegraafplaas, is 'n tempel gebou wat sy vorige naam behou het. Die owerhede het fondse ter waarde van 30 000 LTL toegewys. Die kerk was 'n kleiner eksemplaar van die vorige; stene uit die ou afgebreekte tempel is gebruik vir die bou daarvan. Aan die westekant, op die granietsteen van die fondament, is daar merke oor die inwydings van die tempel - 1864 en 1938.
Die herleefde kerk is op 17 September in 1938 deur Metropolitan Eleutherius ingewy. Die tempel het 'n integrale deel van die Ortodokse begraafplaas geword.
Tydens die besetting, tydens die Groot Patriotiese Oorlog, het die Duitsers 'n pakhuis in die Peter en Paul -kerk opgerig, en 'n put is in die begraafplaas gegrawe, waar die skoot en diegene wat aan epidemies gesterf het, gestort is. Volgens argiefdata word ongeveer 22 duisend krygsgevangenes hier begrawe.
In 1947, toe aartspriester Nikolai Savitsky die rektor was, is die gemeenskap deur die Sowjet -owerhede geregistreer. Bewaarde gegewens oor die aantal gemeentelede van die Petrus en Paulus Kerk in verskillende jare: in 1914 - 1284 mense was in die gemeenskap, in 1937 - 1832 mense, in 1942-1943. daar was 630 mense, in 1957 - ongeveer 600 gemeentelede.
Aartspriester Michael Jacques, wat die rektor van die gemeente is, dien van 1966 tot vandag in die kerk.
