Beskrywing van die aantrekkingskrag
Op 4 September 1907, in die hoofstad van die Russiese Ryk - St. Petersburg, op die wal van die Neva, verskyn beeldhouwerke, ongewoon vir Russiese beeldhouwerk en tradisies - 'n paar leeus (Chinese "shih -tsza"). Volgens die Chinese mitologie is dit beskermers van gesinswelstand. Een van die beelde is 'n moederleeu en 'n leeumannetjie, die tweede is 'n leeuvader, wat kennis simboliseer. Volgens antieke oortuigings verstrooi die bal wat hy met sy poot vashou donkerte met lig en vervul dit alle begeertes.
Voordat hy 'n versiering van die oewer van die Neva geword het, het shih-tsza in die stad Girin in Mantsjoerije gestaan. Hulle was bedoel vir 'n nuwe tempelgebedshuis, opgerig in opdrag van die goewerneur van die stad - generaal Chan. Na sy dood besluit die nuwe heerser Girin om 'n geskenk te gee aan die goewerneur-generaal van Priamurye N. I. Grodekov, wat die standbeelde aan St. Petersburg geskenk het. Hy het dit op eie koste gedoen en ongeveer duisend roebels aan vervoer bestee.
In 1903 is die wal in Sint Petersburg herbou. Volgens die idee van die ingenieur F. G. Zbrozhek en argitek L. I. Novikov, Neva was in graniet geklee, en nie ver van die huis van tsaar Peter I nie, is 'n skilderagtige afdaling na die rivier gemaak. Dit was daar, op aanbeveling van die argitek L. N. Benoit, wat geglo het dat die standbeelde van groot artistieke waarde is, is op massiewe voetstukke geplaas en daar is besluit om Grodekov se geskenk te installeer. Die skenker se naam word verewig in die opskrif: “The gift of the general from infanterie N. I. Grodekov.
Die beelde is gemaak van soliede stukke graniet. Die gewig van elkeen is ongeveer 2,5 ton, die hoogte is meer as vier meter. Shih Tzu het 'n opskrif in een van die Chinese dialekte. Dit lui: 'Hierdie leeu is in Girin gemaak op 'n gelukkige dag van 10 maande van 32 jaar (volgens ons chronologie in 1906) van die nou heersende keiser van die Dai-Qing-dinastie, wie se jare van regering Guan-xu genoem word, of die voortsetting van die heerlike heerskappy.”
Leeus lyk nie heeltemal normaal nie en lyk 'n bietjie soos regte mense. Die kop van die Shih Tzu is baie groot, die snuit is buite verhouding wyd, die bors en bene is oordrewe sterk. In die geboorteland van standbeelde in die keiserlike China het sulke fantastiese wesens sedert die Han -dinastie tempels, poorte van keiserlike paleise of grafte, koshuise en administratiewe geboue versier. Tans is dit 'n onontbeerlike kenmerk van Boeddhistiese tempels en heiligdomme in die sjintoïsme, dit is wydverspreid as 'n simbool van mag, krag en geregtigheid in drachmiese oortuigings, byvoorbeeld 'n leeu soortgelyk aan Shih -tsza - Wakhana dien as 'n berg vir Lord Manjushri.
Volgens oortuigings is Shih Tzu die beskermer van die wet en voog. Hy is 'n simbool van onbeperkte krag, krag, sukses. In Korea stem shih-tzu ooreen met die beeld van 'n hond; daar word geglo dat die wapenrusting gemaak van die vel van 'n leeu baie sterker was as die res; in Japan het shih-tzu 'n mengsel geword van 'n Koreaanse hond en 'n Chinese leeu.
Volgens historiese tradisies is die Shih Tzu -wagte aan weerskante van die ingang na die heiligdomme geleë. Daar is altyd 'n leeu aan die regterkant, en 'n leeuwyfie met 'n leeumannetjie aan die linkerkant. Gewoonlik hou die leeu met sy poot 'n bal vas, wat in Boeddhisme tama genoem word, wat in Japannees kennis, skatte, lig beteken wat in die duisternis gebring word. Die leeuwyfie hou gewoonlik die leeumannetjie met haar poot vas. As die stukke in twee is, het een van hulle 'n oop mond, terwyl die ander 'n geslote mond het. Volgens een interpretasie is dit simbole van die geboorte van 'n nuwe lewe en dood, volgens 'n ander interpretasie is dit simbole van openheid vir goed en verwerping van kwaad, volgens die derde simboliseer die monde die eerste en laaste letters van die Sanskrit alfabet. Oor die algemeen word geglo dat 'n oop mond die bose en demoniese magte afskrik, terwyl 'n geslote een die goeie beskerm en geregtigheid behou.
